Le festività dell’Eid sono terminate, ma i nuovi problemi che il governo deve affrontare dopo il Ramadan stanno appena iniziando a emergere, uno dei quali è l’urbanizzazione. L’euforia per lo scintillio della città intossica gli abitanti dei villaggi, spingendoli a volerla sperimentare. Molti loro parenti che hanno avuto successo in città finiscono per infondere in loro una grande speranza di trasferirsi. Di conseguenza, il numero di persone che ritorna in città è ancora una volta di gran lunga superiore a quello di chi precedentemente era tornato nei paesi d’origine. Questo indica un significativo aumento del ritmo dell’urbanizzazione.
Secondo il Vice Ministro per il Controllo Demografico, il fenomeno del flusso di ritorno sempre più intenso anno dopo anno non è più solo una tradizione del ritorno a casa durante l’Eid; il flusso di ritorno assume ora una forma più complessa. Ciò riflette una disuguaglianza strutturale mentre allo stesso tempo approfondisce il divario tra le due realtà del villaggio e della città. Il bonus demografico è anche aumentato rapidamente, incidendo sulla disuguaglianza sociale ed economica della società urbana.
L’urbanizzazione è una prova tangibile dell’alta disparità economica presente nella società. La disuguaglianza economica tra città e villaggio spinge i paesani a preferire lo spostamento dal loro luogo d’origine per migliorare la propria qualità della vita. Di conseguenza, i villaggi perdono molte giovani risorse umane, che dovrebbero essere la colonna portante dello sviluppo e della sostenibilità nelle loro regioni. Nel frattempo, le città diventano demograficamente sovraccariche a causa dell’alto numero di persone che vi entrano.
Il capitalismo come origine del fenomeno dell’urbanizzazione
L’alta disparità in campo economico è il fondamento principale del verificarsi dell’urbanizzazione. Gli abitanti dei villaggi ripongono grandi speranze nel vivere in città perché la crescita economica lì è molto più alta che nel villaggio. Questa disparità economica non può essere separata dalle politiche attuate dal governo in un paese. L’Indonesia si fonda sostanzialmente su un sistema economico capitalista. Un sistema che cresce e si sviluppa sul fondamento di un pensiero umano intrinsecamente limitato.
La forma dell’economia capitalista in Indonesia opera all’interno di un sistema misto. Questo è segnato dal dominio dei settori privato e straniero nello sfruttamento delle risorse naturali, ad esempio Freeport. La proliferazione della vendita al dettaglio moderna, la privatizzazione delle imprese statali e i meccanismi di mercato nella determinazione dei prezzi fanno anch’essi parte del sistema economico capitalista. Sebbene l’Indonesia affermi di basarsi sulla Pancasila, le pratiche capitalistiche sul campo sono molto chiare attraverso la liberalizzazione economica e gli investimenti eccessivi.
Oltre al sistema economico capitalista che crea disparità economica, le allocazioni di bilancio di tipo Jakarta-centrico o città-centrico aggiungono ulteriori inneschi alla migrazione urbana perché i villaggi vengono trascurati. Sebbene programmi economici per i villaggi siano stati sviluppati e implementati dal governo per incoraggiare la crescita economica. In realtà, programmi come le cooperative di villaggio (kopdes) e le imprese di proprietà del villaggio (BUMDes) sono meri strumenti di immagine e non vengono veramente attuati per far progredire i villaggi come dovrebbero.
Al contrario, i fondi stanziati per i programmi di sviluppo economico del villaggio diventano una fonte di corruzione collettiva. Vengono utilizzati come una festa di appalti che avvantaggia una manciata di parti specifiche. Ciò è anche inseparabile dalla mentalità corrotta già radicata nella maggior parte dei funzionari che ricoprono incarichi governativi. Dimenticano di aver prestato giuramento per servire il popolo, dimenticano di essere stati scelti dal popolo per portare prosperità alle regioni che costruiscono. Tentati dal materiale mondano e dalle opportunità che li fanno dimenticare il loro dovere di servitori della comunità.
La visione dell’Islam sull’urbanizzazione
L’Islam, con tutti i suoi regolamenti, garantisce ogni bisogno della comunità, che vivano in villaggi o città. Considerando che questo è un obbligo per il governo in quanto servitore della comunità, la comunità ha il diritto di ricevere tutte le strutture necessarie per la propria vita. Di conseguenza, attraverso la politica economica islamica, uno sviluppo equo in ogni regione di villaggio e città può essere realizzato.
Il settore agricolo come principale fonte di sostentamento per gli abitanti dei villaggi è altamente sviluppato. Non solo assistito in termini di capitale, ma tutti i bisogni come attrezzature, fertilizzanti, sementi, persino pesticidi saranno facilitati dal governo per lo sviluppo economico nel villaggio. Non a metà, il governo schiererà persino esperti agricoli e l’uso di tecnologia avanzata in modo che i risultati del settore agricolo possano essere in surplus e in grado di soddisfare le esigenze alimentari generali.
Oltre ai fattori di produzione considerati, anche i fattori di distribuzione sono fatti funzionare nel modo più ottimale possibile. Viene dispiegata una stretta supervisione per evitare intermediari che sfruttino i risultati della produzione degli agricoltori. In modo che la distribuzione della produzione agricola possa essere canalizzata secondo le esigenze della comunità più ampia, compresa quella della città. Da qui, un equilibrio tra villaggio e città sarà evidente, complementando le reciproche esigenze.
Così, non ci saranno più forme estreme di urbanizzazione per necessità di soddisfare i bisogni vitali, perché tutto è già soddisfatto dallo stato sia nel villaggio che in città. Ciò sarà difficile da
