Las fiestas del Eid han terminado, pero los nuevos problemas que el gobierno debe enfrentar tras el Ramadán apenas comienzan a surgir, uno de los cuales es la urbanización. La euforia del brillo de la ciudad envenena a los aldeanos, haciéndoles querer experimentarla. Muchos de sus parientes que han triunfado en la ciudad finalmente les generan una gran esperanza de unirse a ellos. En consecuencia, el número de personas que regresan a la ciudad es una vez más muy superior al de quienes viajaron previamente a sus pueblos de origen. Esto indica un aumento significativo en el ritmo de la urbanización.
Según el Vicepresidente de Control de Población, el fenómeno del flujo de retorno cada vez más concurrido año tras año ya no es solo una tradición de regreso al hogar durante el Eid; el flujo de retorno ahora adopta una forma más compleja. Esto refleja una desigualdad estructural mientras profundiza simultáneamente la brecha entre las dos regiones de pueblo y ciudad. El bono demográfico también se ha disparado rápidamente, afectando la desigualdad social y económica de la sociedad urbana.
La urbanización es una prueba tangible de la alta disparidad económica que ocurre dentro de la sociedad. La desigualdad económica entre la ciudad y el pueblo lleva a los aldeanos a preferir mudarse de su lugar de origen para mejorar su calidad de vida. Como resultado, los pueblos pierden muchos recursos humanos jóvenes, que deberían ser la columna vertebral del desarrollo y la sostenibilidad en sus regiones. Mientras tanto, las ciudades se ven demográficamente sobrecargadas debido al gran número de personas que ingresan.
El capitalismo como origen del fenómeno de urbanización
La alta disparidad en el ámbito económico es la base principal para la ocurrencia de la urbanización. Los aldeanos depositan grandes esperanzas en vivir en la ciudad porque el crecimiento económico allí es mucho mayor que en el pueblo. Esta disparidad económica no puede separarse de las políticas implementadas por el gobierno en un país. Indonesia se fundamenta en un sistema económico capitalista. Un sistema que crece y se desarrolla sobre la base de un pensamiento humano inherentemente limitado.
La forma de la economía capitalista en Indonesia opera dentro de un sistema mixto. Esto se marca por el dominio de los sectores privado y extranjero en la explotación de recursos naturales, por ejemplo Freeport. La proliferación del comercio minorista moderno, la privatización de empresas estatales y los mecanismos de mercado en la determinación de precios también son parte del sistema económico capitalista. Aunque Indonesia afirma basarse en Pancasila, las prácticas capitalistas en el campo son muy claras a través de la liberalización económica y la inversión excesiva.
Además del sistema económico capitalista que crea disparidad económica, las asignaciones presupuestarias que son jakarta-céntricas o ciudad-céntricas añaden más detonantes para la migración urbana porque los pueblos son descuidados. Aunque se han desarrollado e implementado programas económicos para pueblos por parte del gobierno para fomentar el crecimiento económico. De hecho, programas como las cooperativas rurales (kopdes) y las empresas de propiedad comunal (BUMDes) son meramente para construir imagen y no se implementan verdaderamente para avanzar los pueblos como debería ser.
Por el contrario, los fondos asignados para programas de desarrollo económico rural se convierten en una fuente de corrupción colectiva. Los utilizan como un festín de proyectos que benefician a un puñado de partes específicas. Esto tampoco es separable de la mentalidad corrupta que ya está arraigada en la mayoría de los funcionarios que ocupan cargos gubernamentales. Olvidan que han jurado servir al pueblo, olvidan que fueron elegidos por el pueblo para prosperar las regiones que construyen. Tentados por lo material mundano y las oportunidades que les hacen olvidar su deber como servidores de la comunidad.
La visión del Islam sobre la urbanización
El Islam, con todas sus regulaciones, garantiza cada necesidad de la comunidad, ya sea que vivan en pueblos o ciudades. Considerando que esto es una obligación para el gobierno como servidor de la comunidad, la comunidad tiene el derecho a recibir todas las instalaciones necesarias para sus vidas. En consecuencia, a través de la política económica islámica, se puede realizar un desarrollo equitativo en cada región de pueblo y ciudad.
El sector agrícola como principal fuente de sustento para los aldeanos está altamente desarrollado. No solo asistido en términos de capital, sino que todas las necesidades como equipos, fertilizantes, semillas, incluso pesticidas serán facilitadas por el gobierno para el desarrollo económico en el pueblo. No a medias, el gobierno incluso desplegará expertos agrícolas y el uso de tecnología avanzada para que los resultados del sector agrícola puedan ser excedentes y capaces de satisfacer las necesidades alimentarias generales.
Además de que los factores de producción son considerados, los factores de distribución también se esfuerzan por funcionar de la manera más óptima posible. Se despliega una supervisión estricta para evitar intermediarios que exploten los resultados de producción de los agricultores. Para que la distribución de la producción agrícola pueda canalizarse de acuerdo con las necesidades de la comunidad en general, incluso hacia la ciudad. Desde aquí, un equilibrio entre pueblo y ciudad será aparente, complementando mutuamente sus necesidades.
Por lo tanto, ya no habrá formas extremas de urbanización por necesidad de satisfacer las necesidades de vida, porque todo ya está cumplido por el estado tanto en el pueblo como en la ciudad. Esto será difícil de
