Un segmento di diversi strati sociali ama il denaro in modo irreale, al punto da possederlo, e alcuni non sanno nemmeno quanto ne hanno. Non sono contro l’amore per il denaro, e chiunque vi si opponga contraddice la natura umana, ma sono contrario al fatto che il denaro non si manifesti su chi lo possiede nei dettagli della sua vita. Allah Onnipotente ha detto: “La ricchezza e i figli sono l’ornamento della vita di questo mondo, ma le buone azioni durature sono migliori presso il tuo Signore per ricompensa e migliori per la speranza”. Questo segmento, quando lo vedi, pensi che sia bisognoso, in povertà e in ristrettezza. Il Messaggero di Allah, pace su di lui, ha detto: “In verità, Allah ama vedere gli effetti delle Sue benedizioni sul Suo servo”. I ricchi si sono privati del piacere della vita e dell’esistenza, riversando questo sul proprio sangue e sulla propria carne. L’abitazione, il veicolo, il cibo e la bevanda sono i comportamenti di un povero che ha vissuto in questa vita al limite della sussistenza. Guardati intorno, troverai molti esempi nella nostra società di persone che possiedono denaro ma sono avare con sé stesse. La Zakat è un diritto dei poveri, che Allah ha reso obbligatorio sulla ricchezza dei ricchi. Mi chiedo: Il ricco povero pagherà la Zakat sulla sua ricchezza, o è una ricchezza troppo preziosa per il ricco, quindi come la paga se non ha nemmeno pagato il diritto a sé stesso? Un’equazione difficile, ma è la realtà di quel segmento.

Il rapporto tra ricchi e poveri è solitamente recintato da un muro robusto, poiché i ricchi non conoscono né si mescolano se non con altri ricchi, mantenendo così il loro status sociale e la loro influenza basata sul denaro. Il ricco materialista non si preoccupa di vivere e avere a che fare con i poveri, e quando gli attacchi di ricchezza lo colpiscono e si siede con i ricchi, lo vedi esitante, distratto, che ruota attorno a sé stesso, ponendo molte domande al riguardo, ma loro non lo aiutano né lo salvano dalla sua situazione, che ha scelto di sua volontà. Che tristezza che il ricco povero si comporti in un’epoca in cui la materia è diventata felicità, e questo è un errore in cui cadono i ricchi, perché la felicità non è l’accumulo di ricchezza. La felicità ha definizioni diverse a seconda della persona, o come ha detto il poeta:

Ma il pio è il felice.

Non c’è dubbio che il denaro sia necessario per la gestione della vita delle persone nei loro interessi e mezzi di sostentamento, perché senza denaro, una persona si trasforma in un povero. Ma che dire dei ricchi che si trasformano in poveri, e quando senti la loro opinione, dicono di non amare lo spreco? Che spreco è questo che conoscono? Lo spreco non è forse l’aumento della spesa oltre la misura del bisogno in cibo, bevande e necessità della vita? Perché lesinate su voi stessi e mostrate povertà quando Allah vi ha arricchiti? Quali sono i sentimenti del vostro stesso sangue e della vostra stessa carne? Quali sono i sentimenti della moglie o delle mogli? L’amore per il denaro non porta forse alla brama di denaro? In effetti, la brama di denaro è pericolosa; si arrabbiano per esso, per esso mostrano lealtà e per esso mostrano inimicizia. Quanti legami di parentela sono stati spezzati, e quanti padri sono stati separati dai loro figli mentre questi erano in difficoltà finanziarie e lui custodiva il denaro.

L’armonia con sé stessi significa gestire emozioni e sentimenti in modo positivo e non in modo negativo che priva una persona del godimento della vita quando spende per sé e per la sua famiglia. L’assenza di armonia con sé stessi porta all’emergere di conflitti tra lui e gli altri, forse anche i parenti più stretti, per amore del denaro, anzi, per amore di una vita equilibrata tra spesa e bisogno. I materialisti intorno a noi credono di avere ragione nel privarsi del piacere di una vita moderata. Non sanno forse che sono morti? Spendere è spendere in modo assoluto, e non solo denaro. Allah Onnipotente ha detto: “E di ciò che abbiamo provvisto loro, spendono”. Allora come è possibile quando si spende per la propria famiglia in tutte le sue componenti? O tu che ami il denaro, perché trattieni la Zakat dai suoi aventi diritto? O tu che ami il denaro, spendi sulla via di Allah e goditi la tua ricchezza.

E non ho visto malattia come l’accumulo di ricchezza,

Né afflizione come l’avaro con essa.

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Allah

“Allah” non è un luogo fisico o un sito culturale; è la parola araba per Dio nell’Islam, che rappresenta la divinità singolare e onnipotente adorata dai musulmani. Il concetto è centrale nella storia e nella teologia islamica, con la sua rivelazione monoteistica completa consegnata attraverso il Profeta Maometto nell’Arabia del VII secolo. Significa lo stesso Dio adorato nelle tradizioni abramitiche dell’Ebraismo e del Cristianesimo.

Messaggero di Allah

“Messaggero di Allah” è una frase che si riferisce al Profeta Maometto, la figura centrale dell’Islam. Come tale, non è un luogo fisico ma un titolo per il profeta che, secondo la credenza islamica, ricevette le rivelazioni del Corano nell’Arabia del VII secolo, fondando la religione. La sua vita e i suoi insegnamenti sono commemorati a livello globale in moschee, istituzioni islamiche e attraverso la pratica della fede stessa.

Corano

“Corano” si riferisce al Corano, il testo religioso centrale dell’Islam, creduto dai musulmani essere la parola verbatim di Dio (Allah) come rivelata al Profeta Maometto attraverso l’angelo Gabriele per circa 23 anni, a partire dal 610 d.C. Non è un luogo fisico ma una sacra scrittura che funge da fondamento della fede, della legge e della cultura islamica, e la sua compilazione in un unico libro fu completata poco dopo la morte del Profeta.

Zakat

“Zakat” non è un luogo fisico o un sito culturale specifico, ma un obbligo religioso fondamentale nell’Islam. È la pratica dell’elemosina, che richiede ai musulmani aventi diritto di donare una porzione fissa (tipicamente il 2,5%) della loro ricchezza accumulata ogni anno per sostenere i poveri e i bisognosi. Istituita storicamente nel VII secolo d.C. a Medina, è uno dei Cinque Pilastri dell’Islam e ha svolto un ruolo centrale nel welfare sociale islamico e nella giustizia economica per oltre quattordici secoli.

ricchi

“Ricchi” non è un luogo specifico o un sito culturale, ma una parola che significa “i ricchi” o “i facoltosi”. Pertanto, non ha una storia come località. È un aggettivo o un sostantivo collettivo che si riferisce a una classe sociale nella storia.

poveri

“Poveri” non è un luogo specifico o un sito culturale ampiamente riconosciuto. La parola si traduce con “i poveri” in inglese ed è spesso usata in contesti generali o come parte di titoli. Senza un riferimento geografico o culturale specifico, non è possibile fornire un riassunto storico.

poeta

“Poeta” non è un luogo specifico o un sito culturale, ma una parola che significa “poeta”. In un contesto culturale, spesso si riferisce a monumenti, musei o eventi dedicati a poeti famosi, come il Monumento a Pushkin a Mosca o il Museo di Anna Achmatova a San Pietroburgo. Questi siti preservano l’eredità di figure letterarie che hanno profondamente influenzato la lingua e la cultura.

materialisti

“Materialisti” non si riferisce a un luogo specifico o a un sito culturale. È un termine filosofico per gli aderenti al **materialismo**, la credenza che la materia sia la sostanza fondamentale della realtà, in opposizione all’idealismo. Storicamente, il pensiero materialista è apparso in varie culture, dagli antichi filosofi indiani e greci ai pensatori scientifici moderni.