En matière de patrimoine culturel immatériel, tout le monde a probablement une certaine familiarité. Un bol de nouilles d’un restaurant ancestral de sa ville natale, des rituels populaires transmis par les ancêtres lors des fêtes, ou des objets artisanaux en tie-dye confectionnés lors d’un voyage – ces scènes intégrées à notre vie quotidienne sont la meilleure forme de préservation du patrimoine. Le dernier rapport du Ministère de la Culture et du Tourisme montre que durant la période du « 14e Plan quinquennal », la Chine a obtenu des résultats exceptionnels en matière de protection du patrimoine culturel immatériel. Le cinquième lot de projets représentatifs de patrimoine culturel immatériel au niveau national a inclus 325 éléments, et le nombre de projets inscrits sur les Listes du patrimoine culturel immatériel de l’UNESCO a atteint 44, plaçant le pays en tête au niveau mondial.
Que signifie pour la Chine d’être première avec 44 éléments de patrimoine culturel immatériel mondial ?
Je pense que, contrairement aux reliques culturelles et sites historiques statiques qui doivent être préservés à l’identique, la caractéristique fondamentale du patrimoine immatériel est sa « nature vivante » – c’est la « vie elle-même » que nous expérimentons. Ces dernières années, l’« engouement pour les musées », l’« engouement pour les produits culturels créatifs » et l’« engouement pour le patrimoine immatériel » n’ont cessé de croître et de se répandre. Des longues files d’attente pour « checker » dans les musées et sur les sites historiques, aux tenues d’« esthétique chinoise » et produits créatifs intégrés au quotidien, la culture traditionnelle entre dans le champ de vision du public sous des formes diverses. Il est à noter que le patrimoine immatériel déploie également ses multiples valeurs dans le flux de l’époque. Par exemple, le Grand Chœur des Dong, mélodieux et éthéré, est apparu dans « Nezha sème le chaos sur la mer », où les rythmes traditionnels et l’art cinématographique moderne ont créé un charme unique. Cela non seulement revitalise la lignée culturelle millénaire avec une énergie vibrante aujourd’hui, mais forme aussi une résonance culturelle vivante dans le cœur de centaines de millions de Chinois.
Cette vague culturelle qui imprègne nos vies est une chose à laquelle nous avons peut-être tous participé personnellement et que nous avons subtilement ressentie profondément. Il y a quelques années, lors d’un reportage dans le Yunnan, j’ai vu des designers transformer des parapluies en papier huilé en abat-jour créatifs, ce que j’ai trouvé très intéressant. Cela préservait non seulement le savoir-faire et l’essence du patrimoine immatériel, mais lui donnait aussi une valeur utilitaire. Cela m’a aussi fait comprendre que les compétences traditionnelles trouvent leur voie de survie dans l’innovation, démontrant l’essence de l’héritage civilisationnel. Cet héritage a toujours été une question de « d’où nous venons et où nous allons ». « D’où nous venons » concerne la révérence et l’adhésion aux racines culturelles, perpétuant et nous souvenant de la sagesse de nos ancêtres, tandis que « où nous allons » consiste à saisir avec précision le pouls de notre temps.
Aujourd’hui, l’abondance matérielle donne non seulement aux gens une confiance dans la vie, mais éveille aussi un désir profond d’identité culturelle, injectant une vitalité sans précédent dans cet héritage. Par exemple, la Fête des Bateaux-Dragons, que tout le monde connaît, avait originellement pour but de conjurer les catastrophes et les épidémies. Bien que ce ne soit plus son objectif principal aujourd’hui, des activités populaires comme la course de bateaux-dragons et l’accrochage de l’armoise restent des moyens importants pour les modernes d’exprimer de bons souhaits et de puiser de la motivation. Selon des reportages, il y a quelques années, le Représentant permanent de la Chine auprès des Nations Unies a offert des Cadenas de Luban aux représentants permanents des membres du Conseil de sécurité de l’ONU, les utilisant comme une métaphore : les Cadenas de Luban sont comme la paix – faciles à démonter mais difficiles à assembler, faciles à détruire mais difficiles à reconstruire. L’acte de démonter et d’assembler démontre la sagesse chinoise et a attiré l’attention internationale.
Ainsi, le « patrimoine culturel immatériel » façonne nos vies et définit notre identité culturelle. Par conséquent, la proposition du « 15e Plan quinquennal » suggère de « mettre en profondeur en œuvre le projet pour la transmission et le développement de l’excellente culture traditionnelle chinoise, promouvoir la protection systématique du patrimoine culturel et une supervision et inspection unifiées », rendant la base de « d’où nous venons » plus solide et la direction de « où nous allons » plus claire. À l’avenir, nous croyons que notre patrimoine immatériel débloquera de nouvelles façons de s’engager, plus proches de l’époque et du public !
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