Il digiuno nel primo giorno di Rajab è un’innovazione religiosa? La risposta di un’autorità.

Lo Sceicco Ahmed Wissam, Segretario Generale delle Fatwa presso la Dar al-Ifta egiziana, ha risposto a una domanda di Nahy a Giza, che ha detto: “I miei amici digiunano il primo giorno del mese di Rajab, e alcune persone affermano che non esiste alcuna narrazione del nostro Profeta Maometto (pace su di lui) riguardo al digiuno nel mese di Rajab. Per favore, consigliaci.”

Digiunare il primo giorno di Rajab è un’innovazione? Risponde il Segretario Generale delle Fatwa

Il Segretario Generale delle Fatwa presso la Dar al-Ifta egiziana ha spiegato in dichiarazioni televisive che nel mese di Rajab è raccomandato aumentare le opere pie, sia attraverso il digiuno, le preghiere notturne, la carità o altre forme di buone azioni. Ha sottolineato che la domanda posta è: il Profeta Maometto (pace su di lui) digiunava costantemente specificamente nel mese di Rajab? Ha confermato che non esistono hadith autentici ed espliciti che indichino che il Profeta (pace su di lui) digiunasse costantemente in particolare il mese di Rajab, o che lo designasse per un atto di culto specifico.

Lo Sceicco Ahmed Wissam ha chiarito che ciò non nega il merito di compiere opere pie nel mese di Rajab, citando il nobile hadith in cui al Profeta (pace su di lui) fu chiesto del suo frequente digiuno nel mese di Sha’ban e disse: “Quello è un mese che le persone trascurano tra Rajab e Ramadan”. Ha spiegato che questo hadith indica chiaramente che le opere pie sono presenti e prescritte nel mese di Rajab e nel mese di Ramadan, e che la negligenza si verifica tra alcune persone nel mese di Sha’ban, quindi il Profeta (pace su di lui) ha rivitalizzato la pratica dell’obbedienza costante durante esso.

Ha aggiunto che il nobile hadith indica la raccomandazione e il merito di compiere opere pie nel mese di Rajab e nel mese di Ramadan, con un’enfasi maggiore sulle opere pie nel mese di Sha’ban. Ha notato che tra le azioni più nobili e grandiose agli occhi di Dio Onnipotente c’è l’adorazione del digiuno, citando il sacro hadith: “Ogni azione del figlio di Adamo è per lui, tranne il digiuno; esso è per Me e Io ricompenserò per esso”. Ha spiegato ciò che è stato narrato riguardo al merito del digiuno: che chi digiuna ha due gioie: una gioia quando rompe il digiuno e una gioia quando incontra il suo Signore.

Il Segretario Generale delle Fatwa ha confermato che l’astensione dal digiuno è solo per i giorni in cui la Sharia ha proibito il digiuno, come i due giorni di Eid e i giorni di Tashreeq, come stabilito dalle scuole giurisprudenziali sulla base di autentici hadith profetici. Per quanto riguarda il digiuno del primo giorno del mese di Rajab o il digiuno nel mese di Rajab in generale, è permesso secondo la Sharia e non c’è assolutamente peccato in esso. Ha consigliato di non prestare attenzione a coloro che proibiscono il digiuno in questo mese senza una prova valida.