Le jeûne du premier jour du mois de Rajab est-il une innovation religieuse ?

Le cheikh Ahmed Wissam, secrétaire général des fatwas au Dar al-Ifta égyptien, a répondu à une question de Nahy, à Gizeh, qui a déclaré : « Mes amis jeûnent le premier jour du mois de Rajab, et certaines personnes affirment qu’il n’existe aucun récit de notre Prophète Mohammed (que la paix soit sur lui) concernant le jeûne du mois de Rajab. Veuillez nous conseiller. »

Jeûner le premier jour de Rajab est-il une innovation ? Le secrétaire général des fatwas répond

Le secrétaire général des fatwas au Dar al-Ifta égyptien a expliqué lors de déclarations télévisées qu’il est recommandé durant le mois de Rajab d’augmenter les bonnes actions, que ce soit par le jeûne, les prières nocturnes, l’aumône ou d’autres formes d’œuvres pies. Il a souligné que la question posée est la suivante : le Prophète Mohammed (que la paix soit sur lui) jeûnait-il de manière spécifique et régulière durant le mois de Rajab ? Il a confirmé qu’il n’existe pas de hadiths authentiques et explicites indiquant que le Prophète (que la paix soit sur lui) jeûnait tout le mois de Rajab en particulier, ou qu’il l’avait désigné pour un acte d’adoration spécifique.

Le cheikh Ahmed Wissam a précisé que cela n’annule pas le mérite d’accomplir de bonnes actions durant le mois de Rajab, citant le noble hadith dans lequel le Prophète (que la paix soit sur lui), interrogé sur son jeûne fréquent durant le mois de Chaâbane, a répondu : « C’est un mois que les gens négligent entre Rajab et Ramadan. » Il a expliqué que ce hadith indique clairement que les bonnes actions sont présentes et légiférées durant les mois de Rajab et de Ramadan, et que la négligence se produit chez certaines personnes durant le mois de Chaâbane, c’est pourquoi le Prophète (que la paix soit sur lui) a ravivé la pratique de l’obéissance régulière en cette période.

Il a ajouté que le noble hadith indique la recommandation et le mérite d’accomplir de bonnes actions durant les mois de Rajab et de Ramadan, avec un accent accru sur les bonnes actions durant le mois de Chaâbane. Il a noté que parmi les actions les plus nobles et les plus grandes auprès de Dieu Tout-Puissant se trouve l’adoration du jeûne, citant le hadith sacré : « Toute œuvre du fils d’Adam lui appartient, sauf le jeûne ; il est à Moi et c’est Moi qui en donne la récompense. » Il a expliqué ce qui a été rapporté concernant la vertu du jeûne : le jeûneur connaît deux joies : une joie lorsqu’il rompt son jeûne et une joie lorsqu’il rencontrera son Seigneur.

Le secrétaire général des fatwas a confirmé que s’abstenir de jeûner ne concerne que les jours où la Charia l’a interdit, comme les deux jours de l’Aïd et les jours de Tachriq, comme établi par les écoles juridiques sur la base de hadiths prophétiques authentiques. Quant au jeûne du premier jour du mois de Rajab ou au jeûne durant le mois de Rajab en général, il est permis selon la Charia et il n’y a absolument aucun péché à cela. Il a conseillé de ne pas prêter attention à ceux qui interdisent le jeûne ce mois-ci sans preuve valable.