Scheich Ahmed Wissam, der Generalsekretär für Fatwa am ägyptischen Dar al-Ifta, beantwortete eine Frage von Nahy aus Gizeh, der sagte: „Meine Freunde fasten am ersten Tag des Monats Rajab, und einige Leute sagen, dass es keine Überlieferung von unserem Propheten Muhammad (Friede sei mit ihm) über das Fasten im Monat Rajab gibt. Bitte geben Sie uns einen Rat.“
Ist das Fasten am ersten Tag des Rajab eine verbotene Neuerung? Der Generalsekretär für Fatwa antwortet
Der Generalsekretär für Fatwa am ägyptischen Dar al-Ifta erläuterte in Fernsehstatements, dass es im Monat Rajab empfohlen sei, die guten Taten zu vermehren, sei es durch Fasten, Nachtgebete, Almosen oder andere fromme Werke. Er wies darauf hin, dass die gestellte Frage laute: Hat der Prophet Muhammad (Friede sei mit ihm) speziell im Monat Rajab durchgehend gefastet? Er bestätigte, dass es keine authentischen, eindeutigen Hadithe gebe, die darauf hindeuten, dass der Prophet (Friede sei mit ihm) speziell den Monat Rajab durchgehend fastete oder ihn für eine bestimmte Art der Anbetung auszeichnete.
Scheich Ahmed Wissam verdeutlichte, dass dies die Tugend, im Monat Rajab gute Werke zu verrichten, nicht ausschließe. Er berief sich dabei auf den edlen Hadith, in dem der Prophet (Friede sei mit ihm) nach seinem häufigen Fasten im Monat Sha’ban gefragt wurde und sagte: „Das ist ein Monat, den die Menschen zwischen Rajab und Ramadan vernachlässigen.“ Er erklärte, dass dieser Hadith klar zeige, dass gute Taten im Monat Rajab und im Monat Ramadan vorhanden und gesetzlich erlaubt seien und dass die Vernachlässigung bei einigen Menschen im Monat Sha’ban auftrete, weshalb der Prophet (Friede sei mit ihm) die Praxis des durchgehenden Gehorsams in diesem Monat wiederbelebte.
Er fügte hinzu, dass der edle Hadith die Empfehlung und Tugend bezeuge, im Monat Rajab und im Monat Ramadan gute Werke zu verrichten, mit besonderer Betonung auf die Vermehrung der guten Taten im Monat Sha’ban. Er wies darauf hin, dass zu den edelsten und größten Taten in den Augen Gottes, des Allmächtigen, die Anbetung durch Fasten gehöre, und zitierte den heiligen Hadith: „Jede Tat des Sohnes Adams ist für ihn, außer dem Fasten; es ist für Mich, und Ich werde dafür belohnen.“ Er erläuterte, was bezüglich der Tugend des Fastens überliefert wurde: dass der Fastende zwei Freuden habe – eine Freude beim Fastenbrechen und eine Freude bei der Begegnung mit seinem Herrn.
Der Generalsekretär für Fatwa bestätigte, dass der Verzicht auf das Fasten nur für die Tage gelte, an denen die Scharia das Fasten verboten habe, wie die beiden Eid-Tage und die Tage von Tashreeq, wie von den Rechtsschulen auf der Grundlage authentischer prophetischer Überlieferungen festgelegt. Was das Fasten am ersten Tag des Monats Rajab oder das Fasten im Monat Rajab im Allgemeinen angehe, so sei es nach der Scharia erlaubt, und es gebe absolut keine Sünde darin. Er riet dazu, nicht auf diejenigen zu hören, die das Fasten in diesem Monat ohne gültigen Beweis verbieten.
