El Sheikh Ahmed Wissam, Secretario General de la Fatwa en la Dar al-Ifta de Egipto, respondió a una pregunta de Nahy en Guiza, quien dijo: «Mis amigos ayunan el primer día del mes de Rayab, y algunas personas dicen que no hay ninguna narración de nuestro Profeta Muhammad (la paz sea con él) sobre el ayuno en el mes de Rayab. Por favor, aconséjenos».

¿Es una innovación ayunar el primer día de Rayab? Responde el Secretario General de la Fatwa

El Secretario General de la Fatwa en la Dar al-Ifta egipcia explicó durante declaraciones televisivas que es recomendable en el mes de Rayab aumentar las obras piadosas, ya sea mediante el ayuno, las oraciones nocturnas, la caridad u otras formas de buenas acciones. Señaló que la pregunta planteada es: ¿Ayunó el Profeta Muhammad (la paz sea con él) específicamente en el mes de Rayab de manera constante? Confirmó que no hay hadices auténticos y explícitos que indiquen que el Profeta (la paz sea con él) ayunara constantemente el mes de Rayab en particular, o que lo designara para un acto de adoración específico.

El Sheikh Ahmed Wissam aclaró que esto no niega la virtud de realizar obras piadosas en el mes de Rayab, citando el noble hadiz en el que se le preguntó al Profeta (la paz sea con él) sobre su frecuente ayuno en el mes de Shaabán y dijo: «Ese es un mes que la gente descuida entre Rayab y Ramadán». Explicó que este hadiz indica claramente que las obras piadosas están presentes y legisladas en el mes de Rayab y en el mes de Ramadán, y que la negligencia ocurre entre algunas personas en el mes de Shaabán, por lo que el Profeta (la paz sea con él) revivió la práctica de la obediencia constante durante él.

Añadió que el noble hadiz indica la recomendación y virtud de realizar obras piadosas en el mes de Rayab y el mes de Ramadán, con un énfasis mayor en las obras piadosas en el mes de Shaabán. Señaló que entre las obras más nobles y grandiosas ante Dios Todopoderoso está la adoración del ayuno, citando el hadiz sagrado: «Toda obra del hijo de Adán es para él, excepto el ayuno; este es para Mí y Yo recompensaré por él». Explicó lo que se ha narrado sobre la virtud del ayuno: que la persona que ayuna tiene dos alegrías: una alegría al romper el ayuno y una alegría al encontrarse con su Señor.

El Secretario General de la Fatwa confirmó que abstenerse del ayuno es solo para los días en los que la Sharia ha prohibido ayunar, como los dos días de Eid y los días de Tashriq, según lo establecido por las escuelas jurídicas basadas en hadices proféticos auténticos. En cuanto a ayunar el primer día del mes de Rayab o ayunar en el mes de Rayab en general, es permisible según la Sharia y no hay absolutamente ningún pecado en ello. Aconsejó no prestar atención a quienes prohíben el ayuno en este mes sin una prueba válida.

Dar al-Ifta de Egipto

La Dar al-Ifta de Egipto es la institución estatal oficial del país responsable de emitir edictos religiosos (fatwas) sobre la ley islámica. Fue establecida en 1895 durante el reinado del Jedive Abbas Helmi II para proporcionar orientación religiosa autorizada al público y al estado. Hoy en día, es una referencia global importante para las opiniones legales islámicas sunitas, abordando temas contemporáneos desde una perspectiva académica.

Guiza

El complejo piramidal de Guiza en Egipto es uno de los sitios antiguos más icónicos del mundo, dominado por las tres Grandes Pirámides (incluida la Gran Pirámide de Keops) y la Gran Esfinge. Estas estructuras monumentales fueron construidas como tumbas reales durante el Reino Antiguo de Egipto, principalmente en el siglo XXVI a.C., y representan la cumbre de la ingeniería y la creencia religiosa del antiguo Egipto. Hoy en día, son un poderoso testimonio de la civilización de los faraones y son un sitio Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO.

Profeta Muhammad

El Profeta Muhammad no es un lugar o sitio cultural, sino la figura humana central del Islam, en quien los musulmanes creen que es el mensajero final de Dios. Nació en La Meca alrededor del año 570 d.C. y su vida, enseñanzas y migración (Hégira) a Medina en el 622 d.C. forman la historia fundacional de la fe y la civilización islámicas. Los sitios culturales clave asociados con su vida incluyen las ciudades de La Meca y Medina en la actual Arabia Saudita, que albergan las mezquitas más sagradas del Islam.

Rayab

«Rayab» no es un lugar específico o un sitio cultural ampliamente reconocido. Es probable que sea una referencia al **Museo Rayab** en la Ciudad de Kuwait, un museo privado reconocido por su extensa colección de arte islámico, monedas, manuscritos y objetos tradicionales del patrimonio kuwaití. Fundado por el difunto coleccionista **Sheikh Nasser Sabah al-Ahmad al-Sabah** y su esposa **Sheikha Hussa al-Sabah**, exhibe la rica historia cultural de Kuwait y del mundo islámico.

Shaabán

«Shaabán» no es un lugar o sitio cultural específico, sino el nombre del octavo mes en el calendario lunar islámico. Es histórica y culturalmente significativo para los musulmanes como un mes de preparación espiritual, marcado por el ayuno y la devoción, que precede al sagrado mes de Ramadán. La noche 15 de Shaabán, conocida como Laylat al-Bara’ah, es observada por muchos con oración y reflexión, basándose en la tradición islámica.

Ramadán

«Ramadán» no es un lugar o sitio cultural específico, sino el noveno mes del calendario lunar islámico, observado por musulmanes de todo el mundo como un período sagrado de ayuno, oración, reflexión y comunidad. Su historia se remonta al 624 d.C. cuando, según la tradición islámica, los primeros versos del Corán fueron revelados al Profeta Muhammad durante este mes. La observancia conmemora esta revelación y es uno de los Cinco Pilares del Islam, central para la práctica espiritual de la fe.

Eid

«Eid» no se refiere a un lugar específico, sino a las dos principales festividades islámicas: Eid al-Fitr y Eid al-Adha. **Eid al-Fitr** («Fiesta del Fin del Ayuno») marca el final del Ramadán, mientras que **Eid al-Adha** («Fiesta del Sacrificio») conmemora la disposición del Profeta Ibrahim a sacrificar a su hijo. Estas celebraciones, con raíces en el siglo VII después de la Hégira, son observadas globalmente por los musulmanes con oraciones, caridad, festines y reuniones comunitarias.

Tashriq

«Tashriq» se refiere a los tres días (el 11, 12 y 13 de Dhul-Hiyya) que siguen al Día del Sacrificio (Eid al-Adha) en la peregrinación del Hayy islámico. Histórica y ritualmente, estos son los días en que los peregrinos permanecen en Mina para lapidar los tres pilares (jamarat), simbolizando el rechazo a la tentación. El nombre en sí se deriva de la palabra árabe para «secar la carne», vinculada a la práctica tradicional de los peregrinos de preservar la carne de su sacrificio durante este tiempo.