El presidente del DePA-RI, TM Luthfi Yazid (centro, con traje y gafas) con estudiantes de la Universidad de Mataram (Unram) que asistieron a la Conferencia Pública en el Salón de la FKIP Unram.

Yakarta – El presidente del Dewan Pergerakan Advokat Republik Indonesia (DePA-RI) declaró que ya es hora de resetear el sistema de estado de derecho de Indonesia para volver a encarrilarlo.

«¿Acaso queremos que lo sucedido en Nepal también ocurra en nuestro país, que supuestamente se adhiere al principio de un Estado de Derecho? Ya es hora de resetear el sistema de estado de derecho de Indonesia para volver a encarrilarlo», dijo.

Esta declaración la realizó al ser consultado sobre el tema planteado durante una Conferencia Pública impartida a cientos de estudiantes del programa de estudio de Educación en Pancasila y Ciudadanía en el Salón de la Facultad de Formación del Profesorado y Ciencias de la Educación (FKIP) de la Universidad de Mataram (Unram).

El tema de la conferencia pública fue «El Estado de Derecho: Entre el Ideal y la Realidad».

En esa ocasión, se transmitieron varios puntos importantes. Primero, con base en la Constitución de 1945, se establece claramente que Indonesia es un estado de derecho (Artículo 1 Párrafo (3)). La elección inicial era clara: Rechstaat, Rule of Law o Constitucionalismo. No un Estado de Poder o Machstaat.

En segundo lugar, la Constitución de 1945 no solo menciona «certeza jurídica», sino «certeza jurídica justa» (Artículo 28D Párrafo (1)). Esto significa que la certeza jurídica debe ir acompañada del principio de justicia. El énfasis está realmente en la justicia.

El Artículo 28D Párrafo (1) está muy en línea con el Preámbulo de la Constitución de 1945, que contiene la frase «…y llevar a cabo la Justicia Social para Todo el Pueblo de Indonesia», posteriormente conocida como el quinto principio de Pancasila.

Si se examina cuidadosamente, los primeros redactores de la Constitución enfatizaron claramente la importancia de realizar la justicia por encima de la mera aplicación de la ley en sí.

Posteriormente, surgieron preguntas de los estudiantes: ¿Sigue siendo necesario estudiar el estado de derecho? ¿Acaso lo que existe no es un estado de poder? ¿No es la realidad que la ley es filosa hacia abajo pero roma hacia arriba?

¿Sigue siendo relevante hablar de un estado de derecho en Indonesia, especialmente durante los diez años de gobierno de Joko Widodo, donde ha habido mucha criminalización de quienes critican al gobierno?

También se mencionó que muchas regulaciones legales son ignoradas o incluso pasadas por alto, como la corrupción que involucra a personas cercanas al presidente Jokowi, namely ministros y sus partidarios. Esto lleva a los estudiantes de derecho a ver a Indonesia más como un estado de poder que como un estado de derecho.

«¿Acaso la situación tiene que ser ‘nepalizada’ primero antes de que exista un compromiso de defender consistentemente la ley y la justicia? ¿O los funcionarios que alardean de su lujo tienen que ser ‘sahronizados’ primero para tomar conciencia?»

Como la próxima generación, es natural que sientan tal ansiedad, ya que a menudo ven funcionarios arrestados por corrupción, decisiones judiciales que a menudo hieren el sentido de justicia, o sentencias judiciales que tienen fuerza legal definitiva pero que no pueden ejecutarse.

Se añadió que las voces y ansiedades de los jóvenes Millennials o Gen Z como estos no pueden tomarse a la ligera, porque la revolución que ocurrió en Nepal fue en realidad llevada a cabo por jóvenes.

Constitución de 1945

La Constitución de 1945 es el documento legal fundamental de la República de Indonesia. Fue redactada y ratificada por primera vez en agosto de 1945, justo después de la proclamación de la independencia de Indonesia, para guiar a la nueva nación. Desde entonces ha sido enmendada varias veces, más significativamente entre 1999 y 2002, para fortalecer la democracia, los derechos humanos y la división de poderes.

Pancasila

Pancasila es el fundamento filosófico oficial de Indonesia, que consta de cinco principios que guían a la nación. Fue articulada por primera vez por Sukarno el 1 de junio de 1945, como una ideología unificadora para la diversa nación en vísperas de su independencia. Estos principios—creencia en un Dios único, humanidad justa y civilizada, la unidad de Indonesia, democracia y justicia social—fueron posteriormente incorporados al preámbulo de la constitución indonesia.

Universidad de Mataram (Unram)

La Universidad de Mataram (Unram) es la principal universidad pública ubicada en Mataram, en la isla de Lombok, Indonesia. Fue oficialmente establecida en 1962 para impulsar la educación superior en la región. La universidad ha crecido desde entonces hasta convertirse en un centro académico y de investigación significativo, contribuyendo al desarrollo de la provincia de Nusa Tenggara Occidental.

Facultad de Formación del Profesorado y Ciencias de la Educación (FKIP)

La Facultad de Formación del Profesorado y Ciencias de la Educación (FKIP) es una institución académica dedicada a preparar educadores y realizar investigaciones en pedagogía. Se estableció para abordar la creciente necesidad de maestros calificados, particularmente en muchas naciones en desarrollo, a menudo como parte de la expansión de una universidad más grande hacia estudios profesionales. Su historia está enraizada en los esfuerzos nacionales por mejorar la calidad de la educación mediante la estandarización y profesionalización de la preparación docente.

Dewan Pergerakan Advokat Republik Indonesia (DePA-RI)

El Dewan Pergerakan Advokat Republik Indonesia (DePA-RI), o Consejo del Movimiento de Abogados de Indonesia, es una organización dedicada a unir y promover la profesión legal en Indonesia. Se estableció para fortalecer el papel de los abogados en la defensa de la justicia, la ley y los derechos humanos dentro del país. El consejo trabaja para mejorar los estándares profesionales y abogar por reformas legales relevantes para el ejercicio de la abogacía.

Nepal

Nepal es un país del Himalaya conocido por su espectacular belleza natural y su profundo patrimonio cultural, históricamente conocido como el lugar de nacimiento de Buda. Históricamente estuvo dividido en muchos pequeños reinos hasta su unificación en el siglo XVIII y es famoso por sus antiguos templos, palacios, y por ser el hogar del Monte Everest. La nación es un vibrante mosaico de tradiciones hindúes y budistas, con su capital, Katmandú, que alberga varios Sitios de Patrimonio Mundial de la UNESCO.

Estado de Derecho (Rule of Law)

«Estado de Derecho» (Rule of Law) es un principio político fundamental, no un lugar físico, que sostiene que una nación debe ser gobernada por la ley y no por las decisiones arbitrarias de funcionarios gubernamentales individuales. Su historia está enraizada en códigos legales antiguos y fue avanzado significativamente por documentos como la Carta Magna en 1215, que estableció que incluso el monarca estaba sujeto a la ley. El concepto moderno enfatiza la igualdad ante la ley, la rendición de cuentas y la seguridad jurídica como bases esenciales para una sociedad justa.

Rechtsstaat

«Rechtsstaat» no es un lugar físico o sitio cultural, sino un concepto legal y político fundamental alemán. Se traduce como «estado de derecho» y describe un estado cuyos poderes están limitados por una constitución y un sistema de leyes que protegen los derechos individuales y garantizan la igualdad ante la ley. El principio, que tiene sus raíces en la jurisprudencia alemana del siglo XIX, es una piedra angular de la democracia alemana moderna y es similar al concepto inglés del «rule of law» (estado de derecho).