„Prabowo, Indonesien und der Neoliberalismus“

Mit voller Überzeugung erklärte Präsident Prabowo, dass er mit der neoliberalen Wirtschaftspolitik nicht einverstanden sei. Sein Argument: Die Reichen in der neoliberalen Schule teilten ihren Wohlstand nicht mit den unteren Schichten (23.07.2025).

Ohne eine solche Umverteilung liegt die Ungleichheit in Indonesien, gemessen am Gini-Koeffizienten des Statistikamtes (BPS) vom März 2025, bei 0,375. Dies widerspricht klar dem Verfassungsauftrag, der besagt: Die Nation muss alle Bürger*innen Wohlstand bringen.

Prabowsos Anti-Neoliberalismus ist eine These, die er stets betont, in Wahlkämpfen vertreten, kommuniziert, schriftlich festgehalten und wiederholt hat. Doch in der Praxis bleibt sie unverwirklicht. Warum? Fast alle Ökonomen, die er ins Kabinett berief, folgen neoliberalen Prinzipien – angeführt von Sri Mulyani.

Während ihrer Amtszeit als Finanzministerin konzentrierten sich ihre zentralen Maßnahmen auf „6 I‘s“: (ausländische) Investitionen, Intervention, Infiltration, Ineffizienz, Destabilisierung und Invasion. Natürlich führte dies zu ebenso vielen „6 D‘s“: Ent-Indonesisierung, Entnationalisierung, Entrationalisierung, Entmoralisierung, Verlust technologischer Innovation und Deindustrialisierung.

Der deutlichste Beweis? Indonesien leidet unter Korruption und deren Normalisierung auf allen Ebenen; wir exportieren Rohstoffe und importieren Fertigwaren.

Neoliberale treffen gern radikale Entscheidungen, die ungleichen Zugang zu Bildung, Gesundheitsversorgung, Kapital, Arbeit sowie zu Rechts- und Menschenrechten zementieren. Gleichzeitig begünstigen viele ihrer Maßnahmen nicht arme, ungebildete oder behinderte Bürger*innen.

Das Ergebnis nach über 50 Jahren neoliberaler Dominanz in Institutionen und Ideologie: Unsere Gesellschaft ist in drei Gruppen gespalten: (1) Die Oberschicht – korrupt; (2) die Mittelschicht – zynisch; (3) die Unterschicht – ständig am Klagen.

Verstärkt wird dies durch eine Bevölkerung, die von „3 D‘s“ geprägt ist: Misstrauen, Unordnung und Ungehorsam. Eine Misstrauensgesellschaft entsteht, wenn Bürger*innen weder einander noch staatlichen Institutionen vertrauen – befeuert durch Korruption, Ungerechtigkeit, Intransparenz und Verrat der Eliten.

Eine Gesellschaft in Unordnung spiegelt Chaos im zivilen System wider – biologisch, psychologisch oder soziopolitisch. Es ist eine mentale Krise, die Denken, Fühlen und Handeln der Menschen prägt und zu Angst, Depressionen, Stress oder bipolaren Störungen angesichts der desolaten Lage führt.

Ungehorsam schließlich zeigt sich im Bruch von Regeln, Anordnungen oder Normen. Bürger*innen verweigern die Befolgung von Vorschriften, leisten sogar Widerstand. Dies ist der Nährboden für Chaos und Revolution.

Kurzum: Unser Schicksal ist geprägt von einem Mangel an Vorbildern in der Politik, an Gelehrten mit Lösungen und an Adeligen, die Tugend leben. Ein düsteres Bild einer Nation im Abstieg.

Wie entkommen? Durch Bildung einer indonesischen Identität, verwurzelt in den soziopolitischen Werten der Pancasila. Doch Vorsicht: Dieser Weg – gefühlt, gedacht, gesprochen, geschrieben und getan – ist ein Beben der Ewigkeit, bitter und verstörend.

Aber es ist auch ein erfüllender Kampf, denn es ist ein „gemeinsamer Pfad“ mit den Armen in einer Republik, die sich immer weiter von ihren verfassungsmäßigen Versprechen entfernt. Kurz: Ein Krieg der Ideen, den nur wenige führen wollen. Bei Sieg werden viele sich rühmen und folgen – oder manipulieren. Bei Niederlage lachen und klatschen.

So wird es viele Geschichten, Bekenntnisse, Klagen und ernste Momente geben, die es festzuhalten gilt. Bereitet also einen Platz in dieser gemeinsamen Revolution – und lasst den Sturm unter uns tanzen. Denn Revolution gibt nichts als sich selbst und nimmt nichts als von sich selbst.