——Wawancara eksklusif dengan pewaris representatif Provinsi Hubei dari proyek warisan budaya takbenda tingkat nasional ‘Legenda Quyuan’, Zheng Chengzhi
Reporter Qiu Xiaoli
Setiap Festival Perahu Naga, upacara kuno ‘Persembahan Sungai’ diadakan di Kampung Halaman Quyuan, Kabupaten Zigui, Hubei. ‘Kakakku kembali——’ panggilan tulus yang membentang ribuan tahun, bergema di sepanjang tepi ngarai.
Mengapa ‘Persembahan Sungai’ diwariskan hingga hari ini dan mendapatkan perhatian domestik maupun internasional? Saat ini, bagaimana adat kuno ini berinovasi dan menerobos untuk beresonansi dengan masyarakat modern? Baru-baru ini, Zheng Chengzhi, pewaris representatif Provinsi Hubei dari proyek warisan budaya takbenda tingkat nasional ‘Legenda Quyuan’ dan peneliti yang ditunjuk khusus di Universitas Wuhan, diwawancarai oleh ‘Pertanyaan Timur-Barat’ untuk analisis.
Berikut adalah kutipan dari wawancara:
Reporter: Apa itu ‘Persembahan Sungai’? Bagaimana adat unik ini berasal?
Zheng Chengzhi: Yang disebut ‘Persembahan Sungai’ mengacu pada pemujaan dewa air, sebuah adat yang sudah ada sebelum periode Quyuan. Tokoh seperti Hebo, Xiangjun, dan Xiangfuren dalam ‘Sembilan Nyanyian’ semuanya dianggap dewa sungai. Di daerah Zigui dan sekitarnya, ada sejarah awal ‘Persembahan Sungai,’ yang tercatat dalam tulisan Quyuan dan disajikan secara artistik.
Tulisan Quyuan secara sistematis mendokumentasikan dan menggambarkan adegan persembahan, dengan karya yang paling terkonsentrasi adalah ‘Sembilan Nyanyian’ dan ‘Memanggil Jiwa.’ Quyuan sepenuhnya menyerap musik dan tarian persembahan rakyat untuk menciptakan ‘Sembilan Nyanyian,’ secara sistematis menggambarkan pemujaan dewa matahari, dewa awan, dewa gunung, dewa air, dan jenis dewa lainnya, serta ritual prajurit yang gugur. ‘Memanggil Jiwa’ merinci proses ritual pemanggilan jiwa, termasuk pendirian altar, persembahan kurban, dan pembacaan syair pemanggil jiwa. Selain itu, karya seperti ‘Litani untuk Mengusir Kerusuhan’ juga menggambarkan ‘Persembahan Sungai.’
Pada tahun 278 SM, pada hari kelima bulan kelima lunar, Qu Yuan, dengan penuh kepahitan, memeluk batu dan menenggelamkan dirinya di Sungai Miluo. Orang-orang Chu percaya Qu Yuan menjadi dewa air, dan karena itu membangun kuil untuk memujanya. Setelah itu, pemujaan dewa air berevolusi menjadi kegiatan peringatan untuk Qu Yuan.
Setiap tahun, selama Festival Perahu Naga, orang-orang Duzhou berdoa kepada Qu Yuan, dengan perlombaan perahu naga yang berkembang dari upacara yang awalnya dimaksudkan untuk memuja dewa air Qu Yuan.
Reporter: Bagaimana tradisi ‘Upacara Sungai’ berevolusi dan diwariskan selama ribuan tahun? Dibandingkan dengan tradisi Festival Perahu Naga lainnya, apa yang membuat ‘Upacara Sungai’ unik?
Zheng Chengzhi: Sebagai kampung halaman Qu Yuan, baik pemerintah maupun rakyat Duzhou memiliki sejarah panjang ritual untuk memperingati Qu Yuan.
Wang Jia dari Jin dalam “Catatan Menemukan yang Hilang” mencatat: “(Qu Yuan) dianiaya oleh raja dan pergi ke perairan Qinglu. Dikagumi oleh orang-orang Chu, dia disebut Dewa Air. Rohnya berkelana di Galaksi Bima Sakti, kadang-kadang turun ke Xiangpu. Orang-orang Chu membangun kuil untuknya, dan pada akhir dinasti Han, ini berlanjut. Selama Dinasti Tang, Kaisar Ai secara anumerta menghormati Qu Yuan sebagai Zhaoling Marquis pada tahun 904 M; selama Dinasti Song, dia dihormati sebagai Qinglie Gong, dan kemudian sebagai Zhongjian Marquis; pada Dinasti Yuan, dia lebih dihormati sebagai Adipati Kesetiaan dan Kemurnian; pada Dinasti Ming, dia dipuji sebagai Dewa Qu Ping dari negara besar Chu.
Sejak zaman modern, semangat Qu Yuan telah menjadi kekuatan kuat yang menginspirasi persatuan dan ketahanan di antara semua kelompok etnis.
Pada tahun 2002, karena pembangunan Proyek Tiga Ngarai, kota kembar seribu tahun menghadapi genangan. Ayah saya, Tuan Zheng Bangqing, diundang untuk merencanakan dan memimpin kegiatan Festival Perahu Naga yang memperingati Qu Yuan. Dia berkonsultasi dengan catatan sejarah dan membentuk upacara modern yang lengkap, yang sejak itu telah ditetapkan dengan kuat.
Ritual Festival Perahu Naga Duzhou mencakup persembahan kuil, upacara sungai, balap di air, dan kembali (dengan perahu naga). Di antaranya, ‘Upacara Sungai’ sangat megah dan mengharukan.
Setiap tanggal 5 Mei pada kalender lunar, orang-orang Xigui berkumpul di tepi Sungai Yangtze untuk mendirikan altar kurban dan memberi penghormatan kepada Qu Yuan. Selama upacara tepi sungai untuk menghormati Qu Yuan, pendayung perahu naga akan menempatkan kepala naga kayu yang dibuat khusus ke atas perahu naga. Seorang tetua yang dihormati akan melukis mata pada kepala naga. Setelah tetua meminum roti bersulang, dia akan memecahkan mangkuk anggur di tanah, menyatakan dimulainya secara resmi perlombaan perahu naga. Di tengah suara petasan, perahu naga perlahan masuk ke air, dipimpin oleh naga putih sebagai naga duka di barisan depan, diikuti oleh perahu naga lainnya. Orang banyak menyanyikan “Zhaohun Qu” dan berteriak keras, “Kakak, gaung kembali—gaung—,” memulai perjalanan mereka menyusuri sungai untuk memanggil kembali roh Qu Yuan ke tanah air.
Lagu “Zhaohun Qu” telah diwariskan di antara orang-orang Xigui untuk waktu yang lama. Liriknya seperti ini: “Dengarkan, oh orang-orang hebat, biarkan aku berbicara. Tidak bisa mencapai langit, oh, di atas ada awan hitam sejauh sepuluh ribu mil; tidak bisa pergi ke bawah tanah, oh, di bawah ada sembilan gerbang dan delapan batas; tidak bisa pergi ke timur, oh, timur ada pusaran air deras yang tak berujung; tidak bisa pergi ke selatan, oh, selatan ada serigala, srigala, dan rubah; tidak bisa pergi ke barat, oh, barat ada gurun pasir tak berujung; tidak bisa pergi ke utara, oh, utara ada es dan salju menutupi tanah. Aku hanya berharap orang-orang hebatku segera kembali ke rumah, tidak perlu khawatir tentang makanan dan pakaian, tanah Chu yang makmur… Selama ribuan tahun, setiap festival Duanwu, “Zhaohun Qu” yang melankolis selalu menyentuh hati orang-orang lagi dan lagi.”
Pada tahun 2023, selama Festival Duanwu, Xigui mengadakan upacara “Persembahan Sungai”. Foto oleh Zhang Chun, Reporter.
Reporter: Mengapa adat rakyat kuno dari Xigui ini diakui oleh berbagai tempat, terutama pesisir Selat Taiwan?
Zheng Chengzhi: Setelah ayah saya meninggal, saya selalu menjabat sebagai pemimpin upacara utama untuk upacara persembahan Duanwu Xigui. Selama 20 tahun terakhir, saya telah diundang ke tempat-tempat seperti Yanqing Beijing, Changshou Chongqing, Changhua Taiwan, dan Yueyang Hunan, untuk memimpin upacara persembahan Festival Duanwu. Ke mana pun saya pergi, “Persembahan Sungai” selalu menimbulkan respons yang kuat.
Pada tahun 2013, walikota Kota Changhua, Taiwan saat itu, Qiu Jianfu, dan delegasinya mengunjungi Xigui. Rekan-rekan Taiwan menunjukkan minat khusus pada upacara peringatan Qu Yuan dan membawa proses upacara serta teks persembahan kembali ke Taiwan.
Pada 28 Mei 2017, saya diundang ke Changhua, Taiwan, untuk berpartisipasi dalam perayaan Festival Budaya Quyuan. Masyarakat setempat mengundang patung Quyuan dari Kuil Quyuan, dan lebih dari selusin pria kuat membawa tandu dengan patung itu, melangkah maju dengan langkah tujuh bintang, diiringi irama Dianyin San Taizi. Kerumunan di sepanjang jalan sangat antusias dan meriah. Saya sangat merasakan bahwa meskipun ekspresi budaya Festival Perahu Naga berbeda di kedua sisi Selat Taiwan, rasa hormat dan penghormatan terhadap Quyuan konsisten, begitu juga dengan patriotisme bersama dan upaya tanpa henti untuk keunggulan. Gagasan bahwa kedua belah pihak memiliki ‘akar yang sama, asal yang sama, nenek moyang yang sama, agama yang sama’ secara jelas dilambangkan pada saat itu.
Terlepas dari kesan budaya dan latar belakang sejarah Festival Perahu Naga yang berbeda di berbagai tempat, rasa hormat terhadap akar budaya dan keberanian untuk mengekspresikannya tetap menjadi inti dari warisan budaya. Zigui adalah kampung halaman Quyuan, di mana budaya Quyuan hampir terus diwariskan selama lebih dari dua ribu tahun. ‘Persembahan Tepi Sungai’ kaya akan simbolisme ritual dan misteri kehidupan, dan citra budaya serta pencarian nilainya telah mendapatkan pengakuan luas di antara orang-orang dari berbagai daerah. Pengakuan ini melampaui bentuk permukaan, berakar pada resonansi spiritual yang dalam.
Reporter: Setiap Festival Perahu Naga, upacara ‘Persembahan Tepi Sungai’ Zigui diliput oleh media di dalam dan luar negeri. Apa alasan perhatian yang terus-menerus dari audiens domestik dan internasional? Saat ini, bagaimana tradisi kuno ini dapat berinovasi dan terhubung dengan masyarakat kontemporer dengan cara yang lebih dalam?
Zheng Chengzhi: Dalam latar kontemporer, di bawah latar belakang adegan nyata seperti Tiga Ngarai dan Waduk Ngarai Besar, ‘Persembahan Tepi Sungai’ menyajikan karakteristik regional yang kuat dan pesona unik dari perpaduan kuno dengan modern. Pengakuan internasional dan daya tarik budayanya yang relatif tinggi adalah mengapa upacara ‘Persembahan Tepi Sungai’ banyak diikuti.
Adat ‘Persembahan Sungai’ telah diwariskan selama berabad-abad, terus dilestarikan oleh masyarakat setempat sebagai cara untuk menjunjung tinggi akar spiritual leluhur mereka. Perhatian dari lingkaran domestik dan internasional terhadap ‘Persembahan Sungai’ berasal dari penghargaan yang tinggi bersama terhadap nilai-nilai seperti ‘Kesetiaan dan Patriotisme,’ ‘Integritas dan Dedikasi,’ dan ‘Pencarian Tanpa Henti.’
‘Persembahan Sungai,’ bersama dengan Festival Perahu Naga dan adat tradisional lainnya, telah mendapatkan pengakuan dan penerimaan luas secara global. Dalam beberapa tahun terakhir, pengusaha dan pemimpin di seluruh dunia telah memahami dan mempelajari prosedur ‘Persembahan Sungai’ melalui berbagai saluran, membangun jembatan pertukaran budaya dan olahraga.
Tuan Chen Baijing dari Malaysia pernah melakukan perjalanan khusus untuk memahami dan mempelajari sistem ‘Persembahan Sungai,’ mengundang para ahli ke Malaysia untuk pertukaran, berharap dapat mengubah situasi saat ini yang menekankan kompetisi daripada ritual. Melalui usahanya, tim perahu naga Malaysia berpartisipasi dalam perlombaan perahu naga yang diadakan di Quyuan pada tahun 2023, meningkatkan pertukaran olahraga dan budaya antara kedua wilayah. Lee Qing, seorang Austria keturunan Tionghoa, mengorganisir kegiatan pertukaran olahraga remaja di Eropa Tengah dan Timur setelah mempelajari ‘Persembahan Sungai’ untuk mempromosikan transmisi internasional budaya perahu naga.
Di tengah interaksi budaya historis dan modern, Timur dan Barat, tantangan dan peluang hidup berdampingan. Kita harus secara aktif mempromosikan pelestarian, warisan, dan pengembangan adat kuno ini untuk memastikan umur panjang dan pembaruannya. Misalnya, memanfaatkan perlombaan perahu naga di luar negeri, kita harus dengan percaya diri ‘mengundang masuk’ dan ‘pergi keluar,’ berfokus pada metode ekspresi eksternal untuk menampilkan pesona budaya dari ‘Persembahan Sungai,’ menjadikannya wadah yang efektif untuk meningkatkan kerja sama pertukaran budaya. Memanfaatkan sumber daya budaya dan pariwisata bersama dengan ilmu pengetahuan dan teknologi modern, kita harus berinovasi pada konten dan bentuk transmisi budaya, menciptakan budaya ‘Persembahan Sungai’ baru untuk terlibat secara mendalam dengan masyarakat kontemporer dengan cara yang lebih langsung, hidup, dan beragam. (Akhir)
Pengantar Narasumber:
Zheng Chengzhi. Foto oleh narasumber
Zheng Chengzhi, perwakilan dari proyek warisan budaya takbenda tingkat nasional ‘Legenda Quyuan’, adalah pewaris tingkat provinsi di Hubei, peneliti yang ditunjuk khusus dan instruktur luar kampus di Universitas Wuhan, panduan pengajaran tingkat sekolah di Universitas Geosains China (Wuhan), dan ahli teori unggulan di provinsi Hubei.
Karya yang diterbitkan termasuk ‘Legenda Kembali ke Angin’, ‘Adat Rakyat Tiga Ngarai Kembali ke Angin’, dan ‘Kembalinya Jiwa — Enam Puluh Dua Pertanyaan tentang Quyuan’, dan masih banyak lagi.
