Una forma de arte creada por la antigua comunidad de Tong Goi

En los últimos días, el espacio del complejo del Templo Voi Phuc, lugar de culto a Van Di Thanh y de su lugar de descanso, Lang Van Son, que también es el sitio para practicar el patrimonio del Festival del Canto Cheo en Barca de Tong Goi desde el siglo XVII hasta la actualidad, ha sido espléndidamente decorado con banderas y flores, creando una atmósfera alegre y emocionante. Funcionarios y habitantes locales están ocupados en la expectativa de la Ceremonia de anuncio de la decisión de inscribir el Festival del Canto Cheo en Barca de Tong Goi en la lista nacional de patrimonio cultural inmaterial, que tendrá lugar el 1 de marzo de 2026.

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En la conciencia del antiguo pueblo de Tong Goi, Van Di Thanh fue un general talentoso que contribuyó a combatir a los invasores. Van Di Thanh estableció un puesto militar en el campo al sureste de la aldea de Thuong Hoi. Desde allí, lanzó ataques; aprovechando el terreno flanqueado por dos ríos—el río Nhue y el río Rojo—el ejército justo infligió muchas derrotas importantes a las fuerzas enemigas.

Durante una batalla con el enemigo, sacrificó su vida el 12 de marzo de 1416. En el lugar de su sacrificio, el pueblo construyó una tumba y erigió un mausoleo para su culto, honrándolo como el Dios Tutelar, y levantó el Templo Voi Phuc en la aldea de Thuong Hoi como el principal lugar de veneración. Las aldeas: Thuy Hoi, Phan Long y Vinh Ky tienen todas casas comunales para su culto a distancia. Las dinastías desde los Le Posteriores (1620) hasta los Nguyen (1924) le otorgaron muchos edictos de reconocimiento; aunque muchos se han perdido, 40 de estos edictos aún se conservan hoy en día.

Después de la muerte de Van Di Thanh, el pueblo combinó las tradiciones de canto existentes en esta región—el canto cheo en barca (también llamado canto en barca elefante)—y estableció la práctica de rituales, formando un festival especial para conmemorarlo y como una ocasión para que la comunidad participe junta y disfrute de valores culturales.

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En cuanto al momento de origen y la fuente del canto cheo en barca, aún hoy existen muchos puntos de vista diferentes. Sin embargo, debe afirmarse que esta es una forma de arte escénico folclórico creada por la antigua comunidad del pueblo de Tong Goi. La aparición y desarrollo del canto cheo en barca, basado en la vida cultural de la comunidad local, se formó durante los procesos de trabajo y producción de la gente y se ha enriquecido y perfeccionado continuamente con el tiempo.

El Festival del Cheo en Barca de Tong Goi se organizó por primera vez en 1683, del día 15 al 21 del primer mes lunar en Lang Van Son. Aproximadamente cada 20 a 25 años, los aldeanos elegían un año de lluvia y viento favorables, donde la gente de los cuatro caseríos tenía una buena cosecha y prosperidad, para organizar el festival; la última vez que se organizó durante la dinastía feudal fue en 1922 (Año del Perro).

Durante el período de guerra, el Festival del Canto Cheo en Barca se interrumpió. En 1998, el Festival del Cheo en Barca de Tong Goi fue restaurado por la comunidad y las autoridades locales. Las siguientes organizaciones del festival fueron en 2015 y 2024. La población local decidió por unanimidad organizar el festival cada 5 años, en años pares que coincidan con el cumpleaños de Van Di Thanh. El espacio cultural principal del festival es el complejo del Templo Voi Phuc y Lang Van Son, pertenecientes a la aldea de Thuong Hoi, antes de la comuna de Tan Hoi, distrito de Dan Phuong, ahora parte de la comuna de O Dien, Ciudad de Hanói.

Promoviendo el Desarrollo de las Industrias Culturales

El Canto Cheo en Barca, también llamado canto en barca, es una forma de representación folclórica con canciones que alaban al Santo en el siguiente orden: presentación ceremonial – canto de presentación; canción de ofrenda de vino, canción de barca-elefante; canto ‘bo bo’; varias canciones líricas; varias canciones de réplica. El espacio, los accesorios y los sujetos que realizan la representación evocan imágenes de barcas que transportan tropas para luchar contra el

Templo Voi Phuc

El Templo Voi Phuc, ubicado en Hanói, Vietnam, es un santuario histórico dedicado al Príncipe Linh Lang, un reverenciado comandante militar de la dinastía Ly (siglo XI). Fue construido originalmente en 1065 y lleva el nombre de sus dos distintivos elefantes de piedra arrodillados («Voi Phuc» significa «elefantes arrodillados») que simbolizan lealtad y reverencia. El templo sirve como un importante sitio cultural y espiritual, conmemorando las contribuciones del príncipe a la defensa de la nación.

Van Di Thanh

«Van Di Thanh» (también conocida como Ciudadela de Gia Định) fue una fortaleza y centro administrativo del siglo XVIII construido en 1765 por los Señores Nguyễn en la actual Ciudad Ho Chi Minh, Vietnam. Sirvió como un importante bastión militar y político durante la expansión de la dinastía Nguyễn en el Delta del Mekong. La ciudadela fue destruida en gran parte por las fuerzas coloniales francesas a fines de la década de 1850, y el área se desarrolló más tarde en el centro de la ciudad moderna.

Lang Van Son

«Lang Van Son» se refiere al Mausoleo Van Son, un complejo de tumbas históricas ubicado en la provincia de Thanh Hoa, Vietnam. Es el lugar de descanso final de varias figuras notables de la dinastía Le Posterior, más prominentemente el Rey Le Hien Tong (reinó 1740-1786), y sirve como un importante ejemplo de la arquitectura real y el arte funerario de la era de la dinastía Nguyen.

Aldea Thuong Hoi

La aldea Thuong Hoi es una aldea artesanal tradicional ubicada en la provincia norteña vietnamita de Bac Ninh, famosa por su práctica centenaria de fundición de cobre. Históricamente, sus artesanos han producido una amplia gama de artículos, desde objetos rituales y arte decorativo hasta utensilios cotidianos, utilizando técnicas transmitidas de generación en generación. Hoy en día, está reconocida como un importante sitio de patrimonio cultural que preserva un aspecto único de la historia artesanal de Vietnam.

Río Nhue

El río Nhue es un afluente significativo del río Rojo en el norte de Vietnam, fluyendo a través de Hanói y varias provincias circundantes. Históricamente, ha sido vital para la agricultura, el transporte y la vida diaria durante siglos, moldeando el desarrollo de la región. Hoy en día, enfrenta desafíos ambientales pero sigue siendo una parte importante del paisaje cultural y económico local.

Río Rojo

El río Rojo es una vía fluvial importante en Asia, que fluye desde la provincia de Yunnan en China a través del norte de Vietnam hasta el Golfo de Tonkín. Históricamente, su fértil delta fue la cuna de la antigua civilización vietnamita y el sitio del primer estado vietnamita independiente. Hoy en día, sigue siendo vital para la agricultura y el transporte, y es central para la cultura de Hanói, que se encuentra en sus orillas.

Le Posteriores

«Le Posteriores» se refiere a la dinastía Le Posterior (1428-1789), una edad de oro en la historia vietnamita fundada por el Emperador Le Loi después de derrotar a los chinos Ming. Es conocida por establecer un estado confuciano centralizado, crear el código legal Hong Duc y experimentar un florecimiento de la cultura y la expansión territorial, particularmente bajo el Rey Le Thanh Tong. La dinastía declinó gradualmente hasta un papel simbólico desde el siglo XVI, con el poder real en manos de los señores Trinh en el norte, hasta su fin formal a fines del siglo XVIII.

Nguyen

«Nguyen» es un apellido común vietnamita, no un lugar o sitio cultural específico. Si se refiere a la **Dinastía Nguyen**, fue la última familia imperial de Vietnam (1802–1945), con su capital en Hue, conocida por construir la Ciudad Imperial, un sitio del Patrimonio Mundial de la UNESCO. La dinastía dio forma significativa a la cultura, la política y las fronteras modernas de Vietnam antes de que la colonización francesa terminara su gobierno.