Искусство, созданное древним сообществом Тонг Гой
В последние дни территория памятника храма Вои Фук, места почитания Ван Ди Тханя и Ланг Ван Шона, где находится его усыпальница, а также площадка для сохранения наследия Фестиваля лодочного театрального пения Тонг Гой с XVII века по настоящее время, была великолепно украшена флагами и цветами, создавая радостную и оживлённую атмосферу. Местные жители и официальные лица с нетерпением готовятся к Церемонии объявления решения о включении Фестиваля лодочного пения Тонг Гой в национальный список нематериального культурного наследия, которая состоится 1 марта 2026 года.
В представлении древнего народа Тонг Гой Ван Ди Тхань был талантливым полководцем, внёсшим вклад в борьбу с иноземными захватчиками. Он основал военный пост в поле к юго-востоку от деревни Тхыонг Хой. Отсюда он совершал вылазки; опираясь на местность между двумя реками — Нхуэ и Красной — его войско одержало множество значительных побед над силами противника.
В одном из сражений он героически погиб 12 марта 1416 года. На месте его гибели народ воздвиг гробницу и построил мавзолей для почитания, признав его Духом-хранителем, а также возвёл храм Вои Фук в деревне Тхыонг Хой как главное место поклонения. В деревнях Тхуи Хой, Фан Лонг и Винь Ки также есть общинные дома для почитания. Династии от Поздних Ле (1620) до Нгуен (1924) даровали ему множество почётных указов; хотя многие были утрачены, 40 таких указов сохранились до наших дней.
После смерти Ван Ди Тханя народ объединил существующие в этом регионе певческие традиции — лодочное театральное пение (также называемое пением на слонових лодках) — и установил практику проведения ритуалов, сформировав особый фестиваль в его память, а также как повод для сообщества собираться вместе и наслаждаться культурными ценностями.
Относительно времени возникновения и истоков лодочного театрального пения сегодня существуют разные точки зрения. Однако можно с уверенностью утверждать, что это форма народного исполнительского искусства, созданная древним сообществом народа Тонг Гой. Возникновение и развитие лодочного пения, основанное на культурной жизни местного сообщества, формировалось в процессе труда и производства и со временем непрерывно обогащалось и совершенствовалось.
Фестиваль лодочного пения Тонг Гой впервые был организован в 1683 году с 15-го по 21-й день первого лунного месяца в Ланг Ван Шоне. Примерно каждые 20–25 лет жители деревень выбирали год с благоприятной погодой, когда урожай и благосостояние в четырёх деревнях были хорошими, чтобы провести фестиваль; в последний раз во времена феодальной династии его проводили в 1922 году (год Собаки).
В военный период Фестиваль лодочного пения был прерван. В 1998 году сообщество и местные власти восстановили Фестиваль Тонг Гой. Следующие фестивали проводились в 2015 и 2024 годах. Местные жители единогласно решили проводить фестиваль каждые 5 лет, в чётные годы, совпадающие с днём рождения Ван Ди Тханя. Основное культурное пространство фестиваля — территория памятника храма Вои Фук и Ланг Ван Шон, относящиеся к деревне Тхыонг Хой, ранее коммуны Тан Хой, уезда Дан Фыонг, а ныне — коммуны О Диен, города Ханой.
Содействие развитию культурных индустрий
Лодочное театральное пение, также называемое лодочным пением, — это форма народного представления с песнями, прославляющими Святого, в следующем порядке: церемониальное представление — вступительное пение; песня подношения вина, песня слоновьей лодки; пение «бо бо»; различные лирические песни; различные песни-диалоги. Пространство, реквизит и исполнители вызывают образы лодок, перевозящих войска для сражений с врагом, символизируя отвагу и единство народа.
