Председатель DePA-RI ТМ Лухфи Язид (в центре, в костюме и очках) со студентами Университета Матарама (Унрам), присутствовавшими на публичной лекции в зале ФКИП Унрам.

Джакарта – Председатель Dewan Pergerakan Advokat Republik Indonesia (DePA-RI) заявил, что настало время перезагрузить правовую систему индонезийского государства, чтобы вернуть её в правильное русло.

«Хотим ли мы, чтобы то, что произошло в Непале, случилось и в нашей стране, которая, предположительно, придерживается принципа верховенства права? Сейчас самое время перезагрузить правовую систему Индонезии, чтобы вернуть её в правильное русло», – сказал он.

Это заявление было сделано в ответ на вопрос о теме, поднятой во время публичной лекции, прочитанной для сотен студентов программы изучения Панчасилы и гражданского образования в зале Факультета педагогики и образовательных наук (FKIP) Университета Матарама (Unram).

Темой публичной лекции было «Правовое государство: между идеалами и реальностью».

По этому случаю было озвучено несколько важных моментов. Во-первых, в соответствии с Конституцией 1945 года чётко предписано, что Индонезия является правовым государством (Статья 1, параграф (3)). Изначальный выбор был ясен: Rechtsstaat, Верховенство права или Конституционализм. А не государство власти (Machstaat).

Во-вторых, в Конституции 1945 года упоминается не просто «правовая определённость», а «справедливая правовая определённость» (Статья 28D, параграф (1)). Это означает, что правовая определённость должна сопровождаться принципом справедливости. Акцент фактически делается на справедливости.

Статья 28D, параграф (1) очень чётко согласуется с Преамбулой к Конституции 1945 года, которая содержит фразу «… и осуществлять социальную справедливость для всего народа Индонезии», позднее известную как пятый принцип Панчасилы.

Если внимательно изучить, то ранние разработчики Конституции явно подчёркивали важность реализации справедливости, а не просто правоприменения как такового.

Впоследствии у студентов возникли вопросы: Так ли необходимо изучать правовое государство? Разве существующее устройство не является государством власти? Разве реальность не такова, что закон остёр внизу, но притуплён наверху?

Все ли ещё актуально говорить о правовом государстве в Индонезии, особенно за десять лет правления Джоко Видодо, когда имела место криминализация критикующих правительство?

Также упоминалось, что многие правовые нормы игнорируются или даже нарушаются, как, например, случаи коррупции с участием людей, близких к президенту Джокови, а именно министров и его сторонников. Это заставляет студентов-юристов рассматривать Индонезию скорее как государство власти, чем как правовое государство.

«Должна ли ситуация сначала стать «как в Непале», чтобы появилась приверженность последовательно отстаивать закон и справедливость? Или чиновникам, кичащимся своей роскошью, сначала нужно стать «как Сахрони», чтобы осознать?»

Как следующему поколению, им естественно испытывать такое беспокойство, поскольку они часто видят арестованных за коррупцию чиновников, судебные решения, которые часто ранят чувство справедливости, или судебные решения, имеющие законную силу, но не исполняемые.

Было добавлено, что голоса и тревоги молодёжи, таких миллениалов или представителей поколения Z, нельзя воспринимать легкомысленно, потому что революция, произошедшая в Непале, на самом деле была осуществлена молодыми людьми.

Конституция 1945 года

Конституция 1945 года – это основополагающий правовой документ Республики Индонезия. Он был впервые разработан и ратифицирован в августе 1945 года, сразу после провозглашения независимости Индонезии, для руководства новым государством. С тех пор она несколько раз изменялась, наиболее значительно в период с 1999 по 2002 год, для укрепления демократии, прав человека и разделения властей.

Панчасила

Панчасила – официальная философская основа Индонезии, состоящая из пяти принципов, которые руководят нацией. Впервые она была сформулирована Сукарно 1 июня 1945 года как объединяющая идеология для разнообразной страны накануне обретения независимости. Эти принципы – вера в единого Бога, справедливая и цивилизованная человечность, единство Индонезии, демократия и социальная справедливость – были позднее включены в преамбулу индонезийской конституции.

Университет Матарама (Unram)

Университет Матарама (Unram) – главный государственный университет, расположенный в Матараме, на острове Ломбок, Индонезия. Он был официально основан в 1962 году для развития высшего образования в регионе. С тех пор университет вырос в значительный академический и исследовательский центр, вносящий вклад в развитие провинции Западная Нуса-Тенгара.

Факультет педагогики и образовательных наук (FKIP)

Факультет педагогики и образовательных наук (FKIP) – это академическое учреждение, занимающееся подготовкой педагогов и проведением исследований в области педагогики. Он был создан для удовлетворения растущей потребности в квалифицированных учителях, особенно во многих развивающихся странах, часто как часть расширения профессионального образования в рамках более крупного университета. Его история коренится в национальных усилиях по улучшению качества образования за счёт стандартизации и профессионализации подготовки учителей.

Dewan Pergerakan Advokat Republik Indonesia (DePA-RI)

Dewan Pergerakan Advokat Republik Indonesia (DePA-RI), или Совет движения адвокатов Индонезии, – это организация, предназначенная для объединения и развития юридической профессии в Индонезии. Она была создана для укрепления роли адвокатов в защите справедливости, закона и прав человека в стране. Совет работает над повышением профессиональных стандартов и выступает за правовые реформы, имеющие отношение к юридической практике.

Непал

Непал – гималайская страна, известная своей захватывающей природной красотой и глубоким культурным наследием, исторически известная как место рождения Будды. Исторически он был разделён на множество небольших королевств до своего объединения в XVIII веке и славится своими древними храмами, дворцами и как дом горы Эверест. Нация представляет собой яркую мозаику индуистских и буддийских традиций, а её столица, Катманду, включает несколько объектов Всемирного наследия ЮНЕСКО.

Верховенство права (Rule of Law)

«Верховенство права» – это фундаментальный политический принцип, а не физическое место, который утверждает, что нацией должны управлять законы, а не произвольные решения отдельных государственных чиновников. Его история уходит корнями в древние правовые кодексы и была значительно продвинута такими документами, как Великая хартия вольностей 1215 года, которая установила, что даже монарх подчиняется закону. Современная концепция подчёркивает равенство перед законом, подотчётность и правовую определённость как essentialные основы справедливого общества.

Rechtsstaat (Правовое государство)

«Rechtsstaat» – это не физическое место или культурный объект, а основополагающая немецкая правовая и политическая концепция. Переводится как «правовое государство» и описывает государство, чьи полномочия ограничены конституцией и системой законов, защищающих индивидуальные права и обеспечивающих равенство перед законом. Принцип, уходящий корнями в немецкую юриспруденцию XIX века, является краеугольным камнем современной немецкой демократии и схож с английской концепцией «верховенства права».