Réflexion

Chaturmas est un pas vers une nouvelle direction dans la vie.
Chaturmas est un pas vers la vertu.
Chaturmas est un pas vers l’acquisition de mérites.
Chaturmas est un pas vers le chant et la pénitence.
Chaturmas est un pas vers la connaissance et la méditation.
Chaturmas est un pas vers la dévotion et le culte.
Chaturmas est un pas vers l’équanimité.
Chaturmas est un pas vers l’étude de soi.
Chaturmas est un pas vers la discipline spirituelle.
Chaturmas est un pas vers la proximité du guru.
Chaturmas est un pas vers le service du guru.
Chaturmas est un pas vers la libération des péchés.
Chaturmas est un pas vers la libération des passions.
Chaturmas est un pas vers la stabilité.
Chaturmas est un pas vers la charité, la compassion et le service aux autres dévots.
Chaturmas est un pas vers le jeûne, les restrictions alimentaires et les vœux spirituels.
Chaturmas est un pas vers la purification.
Chaturmas est un pas vers l’introspection.
Chaturmas est un pas vers la satisfaction de soi.
Chaturmas est un pas vers l’approfondissement de la contemplation et de la philosophie.
Chaturmas est un pas vers l’abandon des karmas.
Chaturmas est un pas vers la libération.

Chaturmas est une opportunité de résider aux pieds du guru.
Chaturmas est une opportunité de vénérer le guru.
Chaturmas est une opportunité d’écouter des discours quotidiens.
Chaturmas est une opportunité de dévotion divine.
Chaturmas est une opportunité de célébrer le festival Paryushana.
Chaturmas est une opportunité d’étude des écritures.
Chaturmas est une opportunité de vénérer les Tirthankaras.
Chaturmas est une opportunité de lire la vie des Tirthankaras.
Chaturmas est une opportunité de recevoir les bénédictions des gurus.
Chaturmas est une opportunité de recevoir la grâce du guru.
Chaturmas est une opportunité de transformer sa vie.
Chaturmas est une opportunité de s’immerger dans l’âme.
Chaturmas est une opportunité d’élévation spirituelle.
Chaturmas est une opportunité de progresser du soi vers le Suprême.

Chaturmas

Chaturmas est une période importante dans l’hindouisme, le jaïnisme et certaines traditions bouddhistes, correspondant aux quatre mois sacrés (généralement de juillet à octobre) pendant la saison des pluies. C’est un temps de retraite spirituelle, de jeûne et d’observances religieuses, car les ascètes anciens interrompaient traditionnellement leurs voyages pour éviter de nuire aux insectes et à la végétation actifs pendant la mousson. Cette période est particulièrement importante dans le jaïnisme, où les moines et nonnes restent en un seul lieu pour enseigner et méditer, en insistant sur la non-violence (ahimsa) et la discipline personnelle.

Festival Paryushana

Le **festival Paryushana** est l’événement annuel le plus important du jaïnisme, observé par les sectes Digambara et Śvētāmbara. Durant 8 à 10 jours, c’est un temps de jeûne, de prière et d’introspection, axé sur le repentir, le pardon et le renouveau spirituel. Le festival culmine avec **Kshamavani** (le Jour du Pardon), où les jaïns demandent et accordent le pardon, incarnant le principe fondamental de l’*ahimsa* (non-violence). Ses origines remontent aux anciennes traditions monastiques jaïnes, mettant l’accent sur la purification et le détachement.

Tirthankaras

Les Tirthankaras sont des figures vénérées dans le jaïnisme, considérées comme des maîtres spirituels ayant atteint l’illumination et la libération (moksha) en surmontant les désirs mondains. Il y a 24 Tirthankaras dans la tradition jaïne, avec Lord Rishabhanatha (Adinatha) comme premier et Lord Mahavira, le 24e, comme le plus récent. Ils incarnent les idéaux de non-violence (ahimsa), de vérité et d’ascétisme.