Статуя необычного вида неожиданно привлекла всеобщее внимание. Не из-за своих размеров или величественного дизайна, а потому что её форма считается милой и странной.
Статуя, стоящая в деревне Балонгджерук, район Кунджанг, стала вирусной в соцсетях, и пользователи повсеместно называют её «Макан Путих Гемой» (Милый Белый Тигр).
За этим ажиотажем мало кто знает, что статуя родилась из сочетания сна местного художника и легендарной истории, живущей в деревенском сообществе поколениями. Эта история делает Белого Тигра не просто произведением искусства, а символом идентичности и верований местных жителей.
Статуя Белого Тигра из Балонгджерука скромно стоит в уголке деревни. Однако с тех пор, как её фото и видео разошлись по TikTok и Instagram, это место превратилось в новую точку притяжения. Жители из разных районов, от Сурабаи до Маланга, готовы ехать сюда, чтобы лично увидеть вирусный деревенский символ и сделать селфи.
Вирусность статуи сопровождают разные комментарии. Одни пользователи считают, что её форма далека от типичного изображения тигра. Другие шутят, что она похожа на зебру или даже на бегемота. Прозвище «милый тигр» прижилось, описывая забавную фигуру статуи, вызывающую улыбку.
Вдохновлено сном и легендой
Староста деревни пояснил, что статуя Белого Тигра создана не просто так. Её имя и символ происходят из народного предания, в которое давно верят жители. Согласно местной легенде, Белый Тигр считается духом-хранителем, оберегающим общину от различных опасностей.
Идея построить статую возникла на деревенском совете с участием старейшин, религиозных деятелей и молодёжи. Жители согласились представить символ, олицетворяющий историю, верования и идентичность деревни, в виде произведения искусства.
Создание статуи доверили местному художнику, работающему в сфере скульптуры с 1980-х годов. Интересно, что перед началом работы художник утверждал, что видел во сне фигуру Белого Тигра. Этот внутренний опыт стал главным вдохновением для его творческого процесса.
Около 19 дней художник работал над статуей в одиночку. Хотя результат вызвал неоднозначную реакцию, он по-прежнему считает эту работу частью культурного самовыражения и верований общины Балонгджерука.
На фоне общественного внимания возникли вопросы о бюджете на строительство статуи. Староста подчеркнул, что проект не использовал деревенские или государственные средства. Все затраты на создание, около 3,5 миллионов индонезийских рупий, покрыл он из личных средств.
Из этой суммы около 2 миллионов рупий ушло на оплату труда, а 1,5 миллиона — на материалы. Этот факт смягчил позицию некоторых пользователей сети, и многие теперь дают конструктивную критику вместо резких осуждений.
Деревенская администрация также открыто реагирует на различные предложения. Староста заявил, что они планируют доработать и улучшить дизайн, чтобы статуя Белого Тигра была ближе к исходной концепции и выглядела эстетичнее.
Новый символ и надежда для деревенской экономики
Несмотря на споры о форме, появление статуи Белого Тигра принесло деревне ощутимые результаты. Визиты жителей из других районов начали оживлять местную экономическую активность. Кофейни, продавцы закусок и даже стихийные фотоуслуги также ощущают пользу от наплыва посетителей.
Этот феномен показывает, что простой символ, если он подкреплён сильной историей и поддержан соцсетями, может стать новой искрой для туризма. Статуя Белого Тигра теперь не просто фон для селфи, но и символ надежды для жителей Балонгджерука на развитие потенциала деревни в сфере культурного туризма.
Вирусная история «Макан Путих Гемой» в Кедири отражает, как искусство, местная легенда и сила соцсетей могут объединиться и создать широкий резонанс. Из маленькой деревни история о сне, вере и местном творчестве превратилась в предмет публичного обсуждения. В перспективе, при более зрелом планировании, Белый Тигр из Балонгджерука имеет все шансы стать культурным символом, которым можно гордиться, а также источником благосостояния для местных жителей.
