Хайдарабад — Когда человек выходит из дома в храм, он должен сначала прочитать Первую Нишихи, то есть отречься от всех мирских дел. Нанося тилак, наш ум должен пребывать в чувстве, что повеление Господа превыше всего. Эти мысли выразила Садхви Канакпрабха во время проповеди, организованной Комитетом по организации Чатурмаса Шри Махавир Свами Джайн Шветамбар Сангха в Махавир Бхаване, Филхана.
Согласно пресс-релизу, Садхви сказала, что, звоня в колокол, человек должен чувствовать в сердце радость и восторг, словно он освободился из клетки мирского существования. Соединение обеих рук и склонение головы для приветствия Высшей Души называется Анджалибандх. Совершив три обхода (Прадакшина) вокруг божества, любое начатое дело будет свободно от препятствий. Всегда выражайте благодарность, когда имеете божественное видение Господа.
Также читайте…
Значение Анга, Агра и Бхава Пуджи в храме
Поклонение совершается тремя способами: Анга, Агра и Бхава Пуджа. После прочтения Второй Нишихи следует отречься от всех действий, связанных с храмом. В Анга Пудже почитают девять частей тела Господа. Поклонение, совершаемое через прикосновение к Господу, называется Анга Пуджа. Вода, сандаловая паста и цветы относятся к Анге Пудже. Стояние перед Господом и поклонение без прикосновения называется Агра Пуджа. Благовония, лампада, рисовые зерна, подношения пищи, фрукты, зеркало, веер и чамара (мухобойка) — все это относится к Агра Пудже.
Ардхават Пранам означает соединение обеих рук и полупоклон телом. Отречение от всех направлений, кроме направления к Господу, называется Дишатрик. Садхви сказала, что во время ритуала с чамарой должны возникать чувства преданности Господу. Подобно тому, как акшата (рисовые зерна) не прорастают снова, так и я, возможно, не вернусь к мирскому существованию. При подношении Найведьи (еды) мое чувство должно быть таким: «О Господин, я отрекаюсь от привязанности своих чувств».
«Я
