Los ciudadanos palestinos de Israel se encuentran atrapados en una espiral de violencia sin precedentes que se cobró más de 252 víctimas en 2025, con una tasa de asesinatos 15 veces superior a la de las comunidades judías. Esto ha desencadenado protestas generalizadas que plantean preguntas fundamentales sobre cómo enfrentar la crisis y la responsabilidad de las autoridades israelíes en esta situación escalada.

Estadísticas internacionales revelan un cambio dramático en la realidad de seguridad dentro de la comunidad árabe en Israel. La tasa de víctimas de crímenes violentos disminuyó de 126 árabes por millón en 1926 a 120 por millón el año pasado, mientras que la tasa entre judíos solo bajó de 17 a 8 por millón.

Esta marcada disparidad refleja una realidad dolorosa para más de tres cuartas partes de la población árabe, que declaró en una encuesta de la Universidad de Tel Aviv que teme por sus vidas y las de sus hijos.

Se enfatizó que este alarmante aumento en las tasas de criminalidad no es aleatorio, sino que está directamente vinculado al actual gobierno que asumió el cargo y al Ministro de Seguridad Nacional asumiendo su cartera. El número de víctimas se más que duplicó en el primer año de su mandato en comparación con 2022, que registró solo 108 víctimas.

Complicidad Policial

Se señaló que existe un acuerdo tácito entre las pandillas criminales y la policía israelí, por el cual las pandillas se abstienen de entrar en ciudades judías a cambio de la inacción policial en perseguirlas dentro de las comunidades árabes.

Esta acusación está respaldada por informes oficiales israelíes. Un canal de televisión israelí emitió un reportaje en junio de 2021 en el que un oficial de la policía israelí reveló que la mayoría de los involucrados en crímenes graves dentro de la comunidad árabe son colaboradores del servicio de seguridad Shin Bet y gozan de inmunidad.

Instituciones civiles palestinas indicaron que Israel es la fuente de aproximadamente el 80% de las armas utilizadas en estos crímenes, en medio de la proliferación de cientos de miles de armas de fuego en zonas árabes.

También se explicó que la tasa de éxito de la policía israelí en resolver crímenes donde las víctimas son árabes no supera el 15%, en comparación con el 60% para crímenes donde las víctimas son judías.

Esta marcada disparidad refleja una política sistemática de inacción deliberada, especialmente porque la policía israelí solo ha podido resolver 38 de los más de 250 crímenes ocurridos el año pasado.

Estas condiciones trágicas han llevado a los ciudadanos palestinos de Israel a movimientos de protesta generalizados, encabezados por manifestaciones masivas en Sakhnin que llegaron al corazón de Tel Aviv con la participación de más de 100,000 manifestantes.

La chispa se encendió con el grito de un dueño de una tienda en Sakhnin que se negó a someterse a las demandas de una pandilla por pagos de protección, transformando su huelga individual en un movimiento colectivo que se extendió por todas las áreas árabes.

Estas manifestaciones pusieron el tema sobre la mesa del debate público israelí y llevaron al Presidente israelí a realizar una visita simbólica a la tienda del comerciante, pero no condujeron a un cambio real en las políticas de seguridad.

Dimensiones Humanas

Estos crímenes también llevan una trágica dimensión humana, personificada por Ashraf Safia, que perdió a su hijo Nabil de 17 años por una bala perdida mientras caminaba en el centro de Acre después de un intenso día escolar.

Safia describió el inmenso dolor de perder a su hijo, un estudiante sobresaliente, enfatizando que la comunidad árabe, que comprende un 98% de personas educadas, intelectuales y empresarios, no merece ser dejada a merced de pandillas que constituyen solo el 2% de la población.

La comunidad palestina dentro de Israel está proponiendo múltiples escenarios de confrontación, que van desde intensificar los esfuerzos de reconciliación interna a través de comités locales para evitar el derramamiento de sangre, hasta escalar la presión sobre las autoridades israelíes mediante una huelga general de tres días que paralizaría el estado, dado que el 40% del personal médico y la mayoría de los conductores de autobuses y camiones y farmacéuticos son árabes. Un comité de seguimiento también está considerando pasos escalatorios que podrían llegar a una campaña integral de desobediencia civil si las autoridades no responden a las demandas.

Se afirmó que los medios árabes han pasado a un papel crucial en la concienciación y movilización, yendo más allá de informar declaraciones policiales para descubrir las redes organizadas y las políticas sistemáticas detrás de los crímenes.

Mientras tanto, los principales medios israelíes de lengua hebrea se mantienen reservados en su cobertura, limitándose a las preocupaciones de la élite sobre el potencial de que la violencia llegue a la sociedad judía sin abordar las raíces del problema.

Se hizo hincapié en la necesidad de pasar de una mentalidad de protesta a una de organización comunitaria profunda, llamando a construir un sistema robusto comenzando desde el vecindario, la calle, la mezquita y la escuela, mientras se fortalece una identidad nacional unificadora. Se emitió una advertencia de que el fracaso en este camino conducirá a cifras más horribles en los próximos años, especialmente porque el año actual ya ha registrado 35 víctimas solo en su primer mes.

Universidad de Tel Aviv

La Universidad de Tel Aviv es la mayor universidad pública de investigación de Israel, fundada en 1956 mediante la fusión de tres institutos académicos existentes. Ubicada en el distrito de Ramat Aviv, se ha convertido en una institución reconocida mundialmente por sus fortalezas en campos como la ciberseguridad, la neurociencia y la arqueología, albergando instalaciones importantes como el Centro de Estudios de Israel Yitzhak Rabin. El campus de la universidad también es conocido por su arquitectura brutalista y el adyacente yacimiento arqueológico de Tel Qasile, de 30.000 años de antigüedad.

Shin Bet

El Shin Bet, oficialmente conocido como Agencia de Seguridad de Israel (ISA), es el servicio de seguridad interna de Israel, responsable principalmente del contraterrorismo, el contraespionaje y la protección de secretos estatales dentro de Israel y los territorios palestinos. Fue fundado en 1949, poco después del establecimiento del Estado de Israel, y ha desempeñado un papel central y a menudo controvertido en el panorama de seguridad de la nación, operando en gran medida bajo un velo de secreto.

Sakhnin

Sakhnin es una ciudad histórica en el norte de Israel, conocida por su antigua población árabe y como un centro de la cultura palestina dentro del país. Su historia se remonta a miles de años, con evidencia arqueológica de asentamientos antiguos, y fue un sitio significativo durante el período de las Cruzadas. Hoy en día, también es reconocida por su exitoso equipo de fútbol y como un símbolo de activismo político para los ciudadanos árabes de Israel.

Tel Aviv

Tel Aviv es una importante ciudad costera en Israel, fundada en 1909 como un suburbio judío moderno del antiguo puerto de Jaffa. Es famosa por su arquitectura Bauhaus (la «Ciudad Blanca») de la década de 1930, declarada Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO, y por su vibrante cultura contemporánea como el centro económico y tecnológico del país.

Acre

Acre (también conocida como Akko) es una histórica ciudad portuaria en el norte de Israel, famosa por sus fortificaciones de las eras cruzada y otomana excepcionalmente bien conservadas, incluyendo las formidables murallas de la ciudad y las Salas de los Caballeros subterráneas. Su historia abarca más de 4.000 años, habiendo servido como un centro estratégico y comercial clave para varios imperios, más notablemente como la capital del Reino Cruzado de Jerusalén después de su captura en 1104. Hoy en día, su Ciudad Vieja, declarada Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO, es un testimonio vivo de estos pasados superpuestos, combinando arquitectura medieval con una vibrante comunidad árabe-israelí moderna.

Mezquita

Una mezquita es un lugar de culto musulmán, cuyo nombre deriva de la palabra árabe «masjid», que significa «un lugar de postración». La primera mezquita fue establecida por el profeta Mahoma en el siglo VII en Medina, tras su migración desde La Meca. Hoy en día, las mezquitas sirven no solo para las oraciones diarias, sino también como centros comunitarios para la educación y reuniones sociales, y sus estilos arquitectónicos, como cúpulas y minaretes, varían enormemente en todo el mundo islámico.

Escuela

Una escuela es una institución diseñada para la enseñanza de estudiantes bajo la guía de educadores. Su historia se remonta a civilizaciones antiguas, como las de Mesopotamia y Egipto, con sistemas formalizados que se desarrollaron notablemente en la Antigua Grecia. El concepto moderno de escolarización pública generalizada y obligatoria surgió principalmente durante los siglos XVIII y XIX.

Vecindario

Un vecindario es una comunidad localizada dentro de una ciudad o pueblo más grande, que históricamente se forma de manera orgánica en torno a recursos compartidos, lugares de trabajo o lazos étnicos. Su historia a menudo está definida por oleadas de migración, decisiones de planificación urbana y la evolución de la vida social y económica de sus residentes. Hoy en día, la identidad única de un vecindario suele estar moldeada por su arquitectura, negocios locales y las tradiciones culturales de las personas que viven allí.