Палестинские граждане Израиля оказались втянуты в беспрецедентную спираль насилия, которая унесла жизни более 252 человек в 2025 году, при уровне убийств в 15 раз превышающем показатель в еврейских общинах. Это вызвало массовые протесты, поднимающие фундаментальные вопросы о путях противодействия кризису и ответственности израильских властей в этой усугубляющейся ситуации.

Международная статистика показывает драматические изменения в криминальной обстановке внутри арабского сообщества Израиля. Количество жертв насильственных преступлений снизилось со 126 арабов на миллион в 1926 году до 120 на миллион в прошлом году, в то время как среди евреев этот показатель упал лишь с 17 до 8 на миллион.

Этот разительный контраст отражает болезненную реальность для более чем трёх четвертей арабского населения, которые в опросе Тель-Авивского университета заявили, что боятся за свою жизнь и жизни своих детей.

Подчёркивается, что этот тревожный рост преступности не случаен, а напрямую связан с приходом к власти нынешнего правительства и вступлением в должность министра национальной безопасности. Число жертв более чем удвоилось в первый год его пребывания на посту по сравнению с 2022 годом, когда было зарегистрировано лишь 108 жертв.

Причастность полиции

Указывается, что существует негласное соглашение между преступными группировками и израильской полицией, согласно которому банды воздерживаются от проникновения в еврейские города в обмен на бездействие полиции в их преследовании внутри арабских общин.

Это обвинение подтверждается официальными израильскими отчётами. В июне 2021 года один израильский телеканал показал репортаж, в котором сотрудник израильской полиции раскрыл, что большинство участников тяжких преступлений в арабском сообществе являются сотрудниками службы безопасности «Шин Бет» и пользуются иммунитетом.

Палестинские гражданские институты указали, что источником примерно 80% оружия, используемого в этих преступлениях, является Израиль, на фоне распространения сотен тысяч единиц огнестрельного оружия в арабских районах.

Также поясняется, что процент раскрытия преступлений израильской полицией, где жертвами являются арабы, не превышает 15%, по сравнению с 60% для преступлений, где жертвы — евреи.

Этот разительный разрыв отражает системную политику умышленного бездействия, особенно учитывая, что израильской полиции удалось раскрыть лишь 38 из более чем 250 преступлений, произошедших в прошлом году.

Эти трагические условия подтолкнули палестинских граждан Израиля к массовым протестным движениям, кульминацией которых стали масштабные демонстрации в Сахнине, дошедшие до центра Тель-Авива с участием более 100 000 протестующих.

Искрой послужил протест владельца магазина в Сахнине, который отказался подчиниться требованиям банд о выплате денег «за защиту», превратив свою индивидуальную забастовку в коллективное движение, распространившееся по всем арабским районам.

Эти демонстрации вынесли проблему на стол израильских публичных дебатов и побудили президента Израиля совершить символический визит в магазин торговца, но они не привели к реальным изменениям в политике безопасности.

Человеческое измерение

Эти преступления также несут трагическое человеческое измерение, олицетворяемое Ашрафом Сафией, потерявшим своего 17-летнего сына Набиля от случайной пули, когда тот шёл по центру Акко после напряжённого школьного дня.

Сафия описал огромную боль от потери своего академически одарённого сына, подчеркнув, что арабское сообщество, которое на 98% состоит из образованных людей, интеллектуалов и бизнесменов, не заслуживает того, чтобы быть оставленным на растерзание бандам, составляющим лишь 2% населения.

Палестинское сообщество внутри Израиля предлагает несколько сценариев противостояния: от активизации усилий по внутреннему примирению через местные комитеты для предотвращения кровопролития до усиления давления на израильские власти посредством трёхдневной всеобщей забастовки, которая парализует государство — учитывая, что 40% медицинского персонала и большинство водителей автобусов, грузовиков и фармацевтов — арабы. Координационный комитет также рассматривает эскалационные шаги, которые могут дойти до кампании всеобщего гражданского неповиновения, если власти не отреагируют на требования.

Подтверждается, что арабские СМИ перешли к ключевой роли в просвещении и мобилизации, выйдя за рамки простого цитирования полицейских заявлений к разоблачению организованных сетей и системной политики, стоящей за преступлениями.

В то же время основные израильские СМИ на иврите сохраняют сдержанность в освещении, ограничиваясь опасениями элит о возможном распространении насилия на еврейское общество, не затрагивая корней проблемы.

Подчёркивается необходимость перехода от протестного мышления к глубокой общественной самоорганизации, с призывом построить устойчивую систему, начиная с района, улицы, мечети и школы, одновременно укрепляя объединяющую национальную идентичность. Прогнозируется, что неудача на этом пути приведёт к ещё более ужасающим цифрам в ближайшие годы, особенно учитывая, что в текущем году уже зафиксировано 35 жертв только за первый месяц.

Тель-Авивский университет

Тель-Авивский университет — крупнейший государственный исследовательский университет Израиля, основанный в 1956 году путём слияния трёх существовавших академических институтов. Расположенный в районе Рамат-Авив, он превратился в признанное во всём мире учреждение, известное своими сильными сторонами в таких областях, как кибербезопасность, нейробиология и археология, где находятся важные объекты, такие как Центр изучения Израиля имени Ицхака Рабина. Кампус университета также известен своей бруталистской архитектурой и прилегающим археологическим памятником Тель-Касиле возрастом 30 000 лет.

Шин Бет

«Шин Бет», официально известная как Общая служба безопасности (ШАБАК), является внутренней службой безопасности Израиля, в первую очередь отвечающей за борьбу с терроризмом, контрразведку и защиту государственных секретов в Израиле и на палестинских территориях. Она была основана в 1949 году, вскоре после создания Государства Израиль, и играла центральную и часто спорную роль в обеспечении безопасности страны, действуя в основном под покровом секретности.

Сахнин

Сахнин — исторический город на севере Израиля, известный своим давним арабским населением и как центр палестинской культуры внутри страны. Его история насчитывает тысячи лет, есть археологические свидетельства древних поселений, и он был важным местом в период крестовых походов. Сегодня он также известен своей успешной футбольной командой и как символ политического активизма арабских граждан Израиля.

Тель-Авив

Тель-Авив — крупный прибрежный город в Израиле, основанный в 1909 году как современный еврейский пригород древнего порта Яффо. Он известен своей архитектурой в стиле баухаус (внесённой в список Всемирного наследия ЮНЕСКО как «Белый город») 1930-х годов и своей яркой современной культурой в качестве экономического и технологического центра страны.

Акко

Акко — исторический портовый город на севере Израиля, известный своими исключительно хорошо сохранившимися укреплениями эпохи крестоносцев и Османской империи, включая мощные городские стены и подземные Рыцарские залы. Его история насчитывает более 4000 лет, он служил ключевым стратегическим и торговым центром для различных империй, наиболее notably в качестве столицы Иерусалимского королевства крестоносцев после его захвата в 1104 году. Сегодня его Старый город, внесённый в список ЮНЕСКО, является живым свидетельством этого многослойного прошлого, сочетая средневековую архитектуру с vibrant современной арабо-израильской общиной.

Мечеть

Мечеть — это мусульманское место поклонения, название которого происходит от арабского слова «масджид», означающего «место земного поклона». Первая мечеть была основана пророком Мухаммедом в VII веке в Медине после его переселения из Мекки. Сегодня мечети служат не только для ежедневных молитв, но и как общественные центры для образования и собраний, а их архитектурные стили — такие как купола и минареты — сильно различаются в исламском мире.

Школа

Школа — это учреждение, предназначенное для обучения учащихся под руководством педагогов. Её история восходит к древним цивилизациям, таким как Месопотамия и Египет, причём формализованные системы развились notably в Древней Греции. Современная концепция всеобщего обязательного государственного школьного образования в основном появилась в XVIII и XIX веках.

Район (квартал)

Район (или квартал) — это локализованное сообщество внутри более крупного города или посёлка, исторически формирующееся органически вокруг общих ресурсов, рабочих мест или этнических связей. Его история часто определяется волнами миграции, решениями в области городского планирования и меняющейся социально-экономической жизнью жителей. Сегодня уникальная идентичность района обычно формируется его архитектурой, местным бизнесом и культурными традициями людей, которые там живут.