حيدر آباد: لتحقيق الفرح الحقيقي في الحياة، يجب على المرء أن يلجأ إلى شريماد باغافات. ملذات العالم زائلة، لكن نعيم الكاثا يدوم إلى الأبد.

هذه الكلمات عبر عنها الراوي راسيا بابا، أثناء شرحه لأهمية كاثا شريماد باغافات في يومها الأول، التي نظمتها بعثة ساتكارما سيفا، حيدر آباد، في بهوان هاريانا في سيكوندر آباد خلال شهر بوروشوتام. قال بابا إن البعثة التي تقوم بالأعمال الصالحة هي مؤسسة الأفعال الفاضلة، مجلس البعثة. عندما يجتمع الناس لمساعدة الفقراء، والاحتفال بعيد ثاكورجي، والقيام برحلات الحج، والاستمتاع بأرجوحة ساوان، والاحتفال بعيد رادها كريشنا، فهذا هو العمل الصالح الحقيقي (ساتكارما).

وفقًا للكتب المقدسة، ساتكارما تعني أن الكتاب المقدس الذي نجلس لاستماعه يُعرف باسم شريماد باغافات ماهابورانا. كما أن للإنسان اسمين – اسم للمجتمع وآخر للمنزل. الاسم الشائع بين الناس للجميع، لكن اسم التدليل يمنحه الوالدان أو الأقارب المقربون. وبالمثل، شريماد باغافات ماهابورانا هو اسم واحد، بينما اسمه الآخر العزيز هو ساتكارما.

قال راسيا بابا إن الآيات التي تصف مجد كاثا شريماد باغافات مذكورة في بورانايين: بادما بورانا وسكاندا بورانا. وفقًا لبادما بورانا، عندما كان نارادا يتجول، رأى بهاكتي مهراني، التي كانت شابة، ولكن معها كان هناك شخصان مسنان. عندما سأل نارادا عنهما، أوضحت بهاكتي مهراني أن هذين هما ابناها، جنانا (المعرفة) وفايراجيا (الانفصال)، وكانا في حالة من اللاوعي. كانت تحاول إحياءهما.

الوعي لم يستيقظ حتى بعد معرفة الفيدا-بورانا

نقل نارادا معرفة الفيدا والبوراناس والأوبانيشاد إلى كلاهما، لكنهما لم يستعيدا وعيهما. ثم قال صوت سماوي ليُجعلا يستمعان إلى كاثا شريماد باغافات. وهكذا، من خلال الاستماع إلى كاثا شريماد باغافات، أصبح جنانا وفايراجيا شابين. مجد كاثا شريماد باغافات هو أنها تحول اللاواعي إلى واعٍ. قال راسيا بابا إنه بالسعي لتجسيد الباغافات في حياة المرء، يتجلى الرب في القلب. لذلك، إذا استمع المرء إلى الكاثا بعقل مخلص، فستؤدي بالتأكيد إلى رفاهية حياته.

كلما استمع المرء إلى الكاثا بإخلاص أكثر، كلما اقترب من الرب أسرع. الكاثا وحدها تقرب المخلص من الرب. الكاثا ليست وسيلة ترفيه، بل غذاء للروح، يجب على كل مخلص أن يتناوله. فرحة العالم لحظية فقط، لكن نعيم الكاثا يدوم إلى الأبد، وهذه الفرحة الإلهية لا يمكن العثور عليها في أي مكان آخر.

اقرأ أيضًا…

في المناسبة، قدم الرعاة الرئيسيون غوبو بيهاني، وجوغيرام-مانجو أغاروال، وروناك دهانانيا، وأرشانا-رامكيشور جانوار، وبينا سوريش تاندون، وعائلة دهانوكا، والرعاة اليوميون كافيتا دينيش غوبتا، وأرشانا رامكيشور جانوار، وبهاراتي دهافال داماني، وبابيتا برافين دهانوكا، وآخرون دعمهم.

<

شريماد باغافات

“شريماد باغافات”، المعروف أيضًا باسم باغافاتا بورانا، هو كتاب هندوسي مقدس موقر، كُتب باللغة السنسكريتية حوالي القرنين التاسع والعاشر الميلاديين. يروي في المقام الأول حياة و exploits الإلهية للورد كريشنا، مؤكدًا على devotion (بهاكتي) كطريق للتحرر الروحي. يُعتبر النص حجر الزاوية في فيشنافية وكان له تأثير عميق على الثقافة والفن والفلسفة الهندية.

بهوان هاريانا

بهوان هاريانا هو بيت الضيافة الرسمي ومكتب الاتصال لولاية هاريانا الهندية، الواقع في نيودلهي. يعمل كمركز للمسؤولين الحكوميين والزوار من هاريانا، ويوفر الإقامة ويسهل العمل الإداري. يعكس المبنى الهوية الثقافية لهاريانا ويلعب دورًا رئيسيًا في العلاقات بين الولاية والمركز منذ إنشائه.

سيكوندر آباد

سيكوندر آباد هي مدينة رئيسية في ولاية تيلانغانا الهندية، تقع بجوار توأمها مدينة حيدر آباد. تأسست في عام 1806 كمعسكر للجيش البريطاني، وسُميت على اسم سيكاندر جاه، نظام حيدر آباد الثالث، وكانت بمثابة قاعدة عسكرية رئيسية أثناء الحكم البريطاني. اليوم، تُعرف بهندستها المعمارية من الحقبة الاستعمارية وأسواقها الصاخبة وكمركز تجاري وسكك حديدية.

بادما بورانا

بادما بورانا هي واحدة من البوراناس الثمانية عشر الرئيسية في الأدب الهندوسي، سُميت على اسم اللوتس (بادما) المرتبط بالإله الخالق براهما. وهي مقسمة تقليديًا إلى خمسة أقسام، تغطي علم الكون والأساطير وأهمية الأماكن والطقوس المقدسة. يُعتقد أن النص قد كُتب بين القرنين الرابع والخامس عشر الميلاديين، مع إضافات لاحقة، ويؤكد على devotion (بهاكتي) للإله فيشنو.

سكاندا بورانا

سكاندا بورانا هي واحدة من البوراناس الثمانية عشر الرئيسية في الهندوسية، مكرسة بشكل أساسي للإله كارتيكيا (المعروف أيضًا باسم سكاندا أو موروغان). يُعتقد أن تأليفها يعود من القرن الرابع إلى القرن الخامس عشر الميلادي، وتحتوي على مجموعة واسعة من الأساطير وعلم الكون وأدلة الحج، مع التركيز بشكل خاص على المواقع المقدسة في الهند. يُلاحظ النص لنطاقه الموسوعي، حيث يمزج الأساطير مع أوصاف مفصلة للمعابد والممارسات الدينية.

الفيدا

الفيدا هي مجموعة كبيرة من النصوص المقدسة القديمة التي نشأت في شبه القارة الهندية، وقد كُتبت باللغة السنسكريتية الفيدية حوالي 1500-500 قبل الميلاد. هي الكتب المقدسة التأسيسية للهندوسية، وتتكون من أربع مجموعات رئيسية – ريجفيدا، سامافيدا، ياجورفيدا، وأثارفافيدا – تحتوي على تراتيل وطقوس وتعاليم فلسفية. تم توارثها عبر التقليد الشفوي لقرون، وأثرت الفيدا بعمق في الثقافة والدين الهنديين والمدارس الفلسفية اللاحقة مثل الأوبانيشاد.

البوراناس

البوراناس هي نوع من الأدب الهندي القديم يتكون من قصص أسطورية وحكايات وتعاليم دينية. كُتبت بشكل أساسي باللغة السنسكريتية بين القرنين الثالث والسادس عشر الميلاديين، وهي بمثابة نصوص مهمة في الهندوسية، تشرح بالتفصيل تواريخ الكون والآلهة والملوك والحكماء. اسمها يعني “قديم” أو “عتيق”، وتعتبر مصادر رئيسية لفهم علم الكون الهندوسي والتقاليد الثقافية.

الأوبانيشاد

الأوبانيشاد هي مجموعة من النصوص الفلسفية الهندية القديمة التي تشكل الأساس النظري للهندوسية، كُتبت بين 800 و 200 قبل الميلاد. تستكشف مفاهيم عميقة مثل طبيعة الحقيقة المطلقة (براهمان)، والذات الفردية (أتمان)، وطريق التحرر الروحي (موكشا). كجزء ختامي من الفيدا، فهي تمثل تحولًا من الممارسات الطقسية إلى التأمل الاستبطاني والتحقيق الميتافيزيقي.