Hyderabad : Pour atteindre la véritable joie dans la vie, il faut chercher refuge dans le Shrimad Bhagavat. Les plaisirs du monde sont éphémères, mais la félicité de la Katha dure pour toujours.

Ces mots ont été prononcés par le conteur Rasia Baba, alors qu’il expliquait la signification de la Shrimad Bhagavat Katha lors de son premier jour, organisée par la Satkarma Seva Mission, Hyderabad, au Haryana Bhavan à Secunderabad pendant le mois de Purushottam. Baba a déclaré que la mission qui accomplit de bonnes actions est une institution d’actions vertueuses, un conseil de mission. Lorsque les gens se rassemblent pour aider les pauvres, célébrer la fête de Thakurji, entreprendre des pèlerinages, observer joyeusement les balançoires de Sawan et célébrer la fête de Radha Krishna, cela est une véritable bonne action (satkarma).

Selon les écritures, satkarma signifie que l’écriture que nous nous asseyons pour écouter est connue sous le nom de Shrimad Bhagavat Mahapurana. De même qu’une personne a deux noms — l’un pour la société et l’autre pour la maison. Le nom couramment utilisé parmi les gens est pour tout le monde, mais le nom d’affection est donné par les parents ou les proches. De la même manière, Shrimad Bhagavat Mahapurana est un nom, tandis que son autre nom cher est satkarma.

Rasia Baba a déclaré que les versets décrivant la gloire de la Shrimad Bhagavat Katha sont mentionnés dans deux Puranas : le Padma Purana et le Skanda Purana. Selon le Padma Purana, lorsque Narada errait, il vit Bhakti Maharani, qui était jeune, mais avec elle se trouvaient deux figures âgées. Lorsque Narada leur demanda qui ils étaient, Bhakti Maharani expliqua que ceux-ci étaient ses deux fils, Jnana (Connaissance) et Vairagya (Détachement), qui étaient dans un état d’inconscience. Elle essayait de les ranimer.

La conscience ne s’est pas éveillée même après la connaissance des Védas et des Puranas

Narada transmit la connaissance des Védas, des Puranas et des Upanishads aux deux, mais ils ne reprirent pas conscience. Puis une voix céleste dit de les faire écouter la Shrimad Bhagavat Katha. Ainsi, en écoutant la Shrimad Bhagavat Katha, Jnana et Vairagya rajeunirent. La gloire de la Shrimad Bhagavat Katha est qu’elle transforme l’inconscient en conscient. Rasia Baba a déclaré qu’en s’efforçant d’incorporer le Bhagavat dans sa vie, le Seigneur se manifeste dans le cœur. Par conséquent, si l’on écoute la Katha avec un esprit sincère, cela mènera certainement au bien-être de sa vie.

Plus on écoute la Katha avec sincérité, plus vite on s’approchera du Seigneur. La Katha seule rapproche le dévot du Seigneur. La Katha n’est pas un moyen de divertissement, mais une nourriture pour l’âme, dont tout dévot devrait se nourrir. La joie du monde n’est que momentanée, mais la félicité de la Katha dure pour toujours, et une telle joie divine ne peut être trouvée ailleurs.

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À cette occasion, les principaux mécènes Gopu Bihani, Jogiram-Manju Agarwal, Raunak Dhanania, Archana-Ramkishore Jhanwar, Bina Suresh Tandon, la famille Dhanuka, les mécènes quotidiens Kavita Dinesh Gupta, Archana Ramkishore Jhanwar, Bharati Dhaval Damani, Babita Praveen Dhanuka, et d’autres ont apporté leur soutien.

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Shrimad Bhagavat

Le « Shrimad Bhagavat », également connu sous le nom de Bhagavata Purana, est une écriture hindoue vénérée, composée en sanskrit autour du 9e au 10e siècle de notre ère. Il narre principalement la vie et les exploits divins du Seigneur Krishna, mettant l’accent sur la dévotion (bhakti) comme chemin vers la libération spirituelle. Le texte est considéré comme une pierre angulaire du vishnouisme et a profondément influencé la culture, l’art et la philosophie indiens.

Haryana Bhavan

Le Haryana Bhavan est la maison d’hôtes officielle et le bureau de liaison de l’État indien de Haryana, situé à New Delhi. Il sert de plaque tournante pour les responsables gouvernementaux et les visiteurs du Haryana, offrant un hébergement et facilitant le travail administratif. Le bâtiment reflète l’identité culturelle du Haryana et joue un rôle clé dans les relations entre l’État et le centre depuis sa création.

Secunderabad

Secunderabad est une ville majeure de l’État indien du Telangana, située adjacente à sa ville jumelle, Hyderabad. Fondée en 1806 comme cantonnement britannique, elle fut nommée d’après Sikandar Jah, le troisième Nizam d’Hyderabad, et a servi de base militaire clé pendant le Raj britannique. Aujourd’hui, elle est connue pour son architecture coloniale, ses marchés animés et comme centre commercial et ferroviaire.

Padma Purana

Le Padma Purana est l’un des dix-huit principaux Puranas de la littérature hindoue, nommé d’après le lotus (padma) qui est associé au dieu créateur Brahma. Il est traditionnellement divisé en cinq sections, couvrant la cosmologie, la mythologie et l’importance des lieux sacrés et des rituels. Le texte aurait été composé entre le 4e et le 15e siècle de notre ère, avec des ajouts ultérieurs, et met l’accent sur la dévotion (bhakti) au dieu Vishnu.

Skanda Purana

Le Skanda Purana est l’un des dix-huit principaux Puranas de l’hindouisme, dédié principalement au dieu Kartikeya (également connu sous le nom de Skanda ou Murugan). Sa composition serait datée du 4e au 15e siècle de notre ère, contenant une vaste collection de légendes, de cosmologie et de guides de pèlerinage, se concentrant particulièrement sur les sites sacrés en Inde. Le texte est notable pour sa portée encyclopédique, mêlant mythologie et descriptions détaillées des temples et des pratiques religieuses.

Védas

Les Védas sont un vaste ensemble de textes sacrés anciens originaires du sous-continent indien, composés en sanskrit védique autour de 1500 à 500 avant notre ère. Ils sont les écritures fondatrices de l’hindouisme, consistant en quatre collections principales — Rigveda, Samaveda, Yajurveda et Atharvaveda — contenant des hymnes, des rituels et des enseignements philosophiques. Transmis par tradition orale pendant des siècles, les Védas ont profondément influencé la culture, la religion indiennes et les écoles philosophiques ultérieures comme les Upanishads.

Puranas

Les Puranas sont un genre de littérature indienne ancienne composé d’histoires mythologiques, de légendes et d’enseignements religieux. Composés principalement en sanskrit entre le 3e et le 16e siècle de notre ère, ils servent de textes importants dans l’hindouisme, détaillant les histoires de l’univers, des dieux, des rois et des sages. Leur nom signifie « ancien » ou « vieux », et ils sont considérés comme des sources clés pour comprendre la cosmologie hindoue et les traditions culturelles.

Upanishads

Les Upanishads sont une collection de textes philosophiques indiens anciens qui forment la base théorique de l’hindouisme, composés entre 800 et 200 avant notre ère. Ils explorent des concepts profonds tels que la nature de la réalité ultime (Brahman), le soi individuel (Atman) et le chemin vers la libération spirituelle (Moksha). En tant que partie conclusive des Védas, ils marquent un passage des pratiques rituelles à la méditation introspective et à la recherche métaphysique.