Вот переведённая и очищенная версия статьи на современном русском языке, с сохранением структуры HTML и позитивным тоном:

Хайдарабад: Чтобы обрести истинную радость в жизни, нужно искать прибежище в Шримад Бхагавате. Мирские удовольствия мимолётны, но блаженство Катхи длится вечно.

Эти слова произнёс рассказчик Расия Баба, объясняя значение Шримад Бхагават Катхи в первый день мероприятия, организованного миссией «Саткарма Сева» (Хайдарабад) в Харьяна Бхаване (Секундерабад) во время месяца Пурушоттам. Баба сказал, что миссия, совершающая добрые дела, — это учреждение благих поступков, совет миссии. Когда люди объединяются, чтобы помочь бедным, отпраздновать фестиваль Тхакура, совершить паломничество, радостно проводить качели Савана и отметить праздник Радхи-Кришны, это и есть истинное доброе дело (саткарма).

Согласно священным текстам, саткарма означает, что писание, которое мы садимся слушать, известно как Шримад Бхагават Махапурана. Подобно тому, как у человека есть два имени: одно для общества, другое для дома. Имя, широко используемое среди людей, предназначено для всех, но ласковое имя даётся родителями или близкими родственниками. Точно так же Шримад Бхагават Махапурана — это одно имя, а её другое, дорогое имя — саткарма.

Расия Баба сказал, что стихи, описывающие славу Шримад Бхагават Катхи, упоминаются в двух Пуранах: Падма-пуране и Сканда-пуране. Согласно Падма-пуране, когда Нарада странствовал, он увидел Бхакти Махарани, которая была полна сил, но рядом с ней находились две пожилые фигуры. Когда Нарада спросил о них, Бхакти Махарани объяснила, что это её сыновья — Джняна (Знание) и Вайрагья (Отречение), находившиеся в бессознательном состоянии. Она пыталась вернуть их к жизни.

Сознание не пробудилось даже после познания Вед и Пуран

Нарада даровал обоим знание Вед, Пуран и Упанишад, но они не пришли в сознание. Тогда небесный голос велел дать им послушать Шримад Бхагават Катху. Таким образом, слушая Шримад Бхагават Катху, Джняна и Вайрагья обрели юность и силу. Слава Шримад Бхагават Катхи в том, что она превращает бессознательное в сознательное. Расия Баба сказал, что, стремясь воплотить Бхагавату в своей жизни, человек ощущает проявление Господа в своём сердце. Поэтому, если слушать Катху с искренним сердцем, это непременно приведёт к благополучию жизни.

Чем искреннее человек слушает Катху, тем быстрее он приблизится к Господу. Только Катха приближает преданного к Господу. Катха — это не развлечение, а пища для души, которую должен вкушать каждый преданный. Радость мира сего лишь мгновенна, но блаженство Катхи длится вечно, и такой божественной радости больше нигде не найти.

Читайте также…

На мероприятии свою поддержку оказали главные покровители: Гопу Бихани, Догирам-Манджу Агарвал, Раунак Дханания, Арчана-Рамкишор Джханвар, Бина Суреш Тандон, семья Дханука, а также ежедневные покровители: Кавита Динеш Гупта, Арчана Рамкишор Джханвар, Бхарати Дхавал Дамани, Бабита Правин Дханука и другие.

<

Шримад Бхагават

«Шримад Бхагават», также известная как Бхагавата-пурана, — это почитаемое индуистское священное писание, составленное на санскрите примерно в 9–10 веках н. э. В нём в основном повествуется о жизни и божественных деяниях Господа Кришны, подчёркивается преданность (бхакти) как путь к духовному освобождению. Этот текст считается краеугольным камнем вайшнавизма и оказал глубокое влияние на индийскую культуру, искусство и философию.

Харьяна Бхаван

Харьяна Бхаван — это официальный гостевой дом и представительство индийского штата Харьяна, расположенное в Нью-Дели. Он служит центром для государственных чиновников и гостей из Харьяны, предоставляя жильё и содействуя административной работе. Здание отражает культурную самобытность Харьяны и с момента своего основания играет ключевую роль в отношениях между штатом и центром.

Секундерабад

Секундерабад — крупный город в индийском штате Телангана, расположенный рядом со своим городом-побратимом Хайдарабадом. Основанный в 1806 году как британский кантонмент, он был назван в честь Сикандар Джаха, третьего низама Хайдарабада, и служил ключевой военной базой в период британского владычества. Сегодня он известен своей колониальной архитектурой, оживлёнными рынками, а также как торговый и железнодорожный центр.

Падма-пурана

Падма-пурана — одна из восемнадцати главных Пуран в индуистской литературе, названная в честь лотоса (падма), который ассоциируется с богом-творцом Брахмой. Традиционно она делится на пять разделов, охватывающих космологию, мифологию, а также важность священных мест и ритуалов. Считается, что текст был составлен между 4 и 15 веками н. э., с более поздними дополнениями, и в нём подчёркивается преданность (бхакти) богу Вишну.

Сканда-пурана

Сканда-пурана — одна из восемнадцати главных Пуран в индуизме, посвящённая в первую очередь богу Картикее (также известному как Сканда или Муруган). Считается, что она была составлена в период с 4 по 15 века н. э. и содержит обширное собрание легенд, космологии и путеводителей по паломничествам, особенно сосредоточенных на священных местах Индии. Текст известен своим энциклопедическим охватом, сочетая мифологию с подробными описаниями храмов и религиозных практик.

Веды

Веды — это обширный корпус древних священных текстов, зародившихся на Индийском субконтиненте и составленных на ведическом санскрите примерно в 1500–500 годах до н. э. Они являются основополагающими писаниями индуизма и состоят из четырёх основных сборников — Ригведа, Самаведа, Яджурведа и Атхарваведа, содержащих гимны, ритуалы и философские учения. Передаваемые из уст в уста на протяжении веков, Веды глубоко повлияли на индийскую культуру, религию и более поздние философские школы, такие как Упанишады.

Пураны

Пураны — это жанр древнеиндийской литературы, состоящий из мифологических историй, легенд и религиозных учений. Составленные в основном на санскрите между 3 и 16 веками н. э., они являются важными текстами в индуизме, подробно описывающими историю вселенной, богов, царей и мудрецов. Их название означает «древний» или «старый», и они считаются ключевыми источниками для понимания индуистской космологии и культурных традиций.

Упанишады

Упанишады — это сборник древнеиндийских философских текстов, составляющих теоретическую основу индуизма; они были созданы между 800 и 200 годами до н. э. В них исследуются глубокие концепции, такие как природа высшей реальности (Брахман), индивидуальное «я» (Атман) и путь к духовному освобождению (Мокша). Будучи заключительной частью Вед, они знаменуют переход от ритуальных практик к интроспективной медитации и метафизическим исследованиям.