Hyderabad, Mereka yang memiliki kendali atas pikirannya memiliki martabat. Pikiran berlari lebih cepat dari apa pun di dunia dan terus-menerus mendorong seseorang maju. Manusia menjadi budak pikirannya, mematuhi perintahnya. Kita tidak datang ke dunia ini untuk diperbudak oleh pikiran, tetapi untuk menjadikan pikiran sebagai budak kita. Jika seseorang menaklukkan pikiran, lima indra juga akan terkendali.

Tanpa menyempurnakan diri kita, kita tidak bisa menjadi ilahi, dan tanpa menyempurnakan pikiran, kita tidak bisa menjadi seperti Mahavira. Ironisnya adalah kita seharusnya menunggangi pikiran seperti kuda, tetapi sebaliknya, kita menjadi kuda yang berlari mengikuti kemauannya. Dengan kata lain, kita telah menjadi boneka pikiran, menari mengikuti iramanya.

Menolak untuk Tunduk Karena Ego Adalah Kekalahan Sejati

Pikiran-pikiran ini diungkapkan oleh Sadhvi Jayashriji selama pertemuan keagamaan Chaturmas di Shri Poonamchand Gandhi Sthanak di Kachiguda. Beliau menyatakan bahwa manusia menginginkan kesuksesan dan kemenangan di setiap bidang, tetapi terkadang menghadapi kekalahan. Kekalahan datang dalam dua bentuk: satu ketika kita kekurangan kekuatan, dan yang lainnya ketika meskipun kuat, kita tetap kalah. Di mana kita menghadapi kekalahan seperti itu? Dengan saudara, kerabat, atau tetangga kita—namun kita tidak pernah menerimanya. Jika timbul perselisihan dengan saudara atau tetangga, apakah kita akan mengakui kekalahan dan tunduk di hadapan mereka? Tidak, kita menolak.

Baca juga…

Ketinggian Sejati Datang dari Mengendalikan Pikiran

Meskipun kita terkadang harus menerima kekalahan, pikiran kita tidak pernah melakukannya. Bahkan jika kita menaklukkan dunia, kita berlutut di hadapan pikiran kita sendiri. Pikiran berkeliaran di mana-mana—bahkan jika kita duduk di kuil, pikiran kita mungkin melayang ke tempat lain. Kecepatan pikiran melampaui bahkan para dewa; dalam sekejap mata, ia bisa bepergian ke luar negeri. Jika sebuah tempat ziarah disebutkan dalam khotbah, gambarannya muncul di benak kita, meskipun kita tetap duduk di kuil.

Menangkap pencuri yang gelisah itu mudah, tetapi menangkap pikiran itu sulit. Hanya satu dari sejuta yang bisa menunggangi pikiran seperti kuda, bukan menjadi budaknya. Meditasi gagal dengan pikiran yang mengembara. Di mana ada pikiran, di situ ada ego (māna). Tanpa pikiran, tidak ada ego—hewan tidak memiliki ego karena mereka tidak memiliki pikiran.

Ego membuat seseorang jatuh dari rahmat, bahkan jika mereka adalah orang suci yang duduk di singgasana. Sepatah kata dari yang ilahi dapat menghancurkan ego. Seperti halnya kebanggaan Chandakaushik hancur setelah mendengar dua patah kata dari Tuan Mahavira, yang membawanya untuk memurnikan karmanya melalui pertapaan. Setiap orang ingin menjadi hebat, tetapi kehebatan tidak mudah dicapai.

Kehebatan Sejati Terletak pada Perilaku, Bukan Kekayaan

Kekayaan tidak membuat seseorang hebat—perilaku dan budi pekerti yang melakukannya. Ravana dan Duryodhana kaya, dan Ratu Shri Devi, yang utama di antara 64.000 ratu Chakravarti, diliputi kesombongan—semuanya berakhir di neraka ketujuh. Ini membuktikan bahwa kekayaan tidak membawa kehebatan.

Selama pertemuan, diumumkan bahwa Master Roopchand Parmar sedang menjalani puasa ketiganya hari ini. Besok, puasa Anil Surana akan dimulai. Ayambil hari ini dijalani oleh Sarita Kamdar. Manfaat dari nyanyian Navkar Mahamantra hari ini didedikasikan untuk keluarga Gautamchand Pawan Aman Ankush Hriday Pokarana. Puasa sembilan hari Tapasvi Adesh Pincha dihormati dengan tawaran lima puasa oleh Mahendra Lunavat. Upacara Gautam Prasad diselenggarakan oleh keluarga Rajendra Kumar Pincha sebagai pengakuan atas puasa sembilan hari.

Megha Pincha dan Khushi Kathotiya mempersembahkan himne devotional. Tapasvi yang menjalani delapan puasa atau lebih selama Chaturmas dihormati oleh keluarga Gautamchand Kamal Kishor Dank. Perayaan ulang tahun Guruvarya yang akan datang pada 27 Juli bertujuan untuk mempersembahkan 1008 Ekasan. Pada 25 Juli

Shri Poonamchand Gandhi Sthanak

Shri Poonamchand Gandhi Sthanak adalah situs keagamaan Jain yang didedikasikan untuk Shri Poonamchand Gandhi, seorang tokoh Jain yang dihormati. Terletak di India, tempat ini berfungsi sebagai tempat ibadah dan meditasi bagi para pengikut Jainisme, menekankan non-kekerasan (ahimsa) dan kemurnian spiritual. Situs ini mencerminkan kesederhanaan arsitektur Jain dan memiliki signifikansi historis karena terkait dengan warisan budaya dan agama komunitas Jain.

Mahavira

Mahavira, juga dikenal sebagai Vardhamana, adalah Tirthankara (guru spiritual) ke-24 dan terakhir dari Jainisme, lahir sekitar abad ke-6 SM di tempat yang sekarang disebut Bihar, India. Dia meninggalkan kehidupan duniawi pada usia 30, mempraktikkan asketisme intens, dan mencapai pencerahan (kevala jnana), mengajarkan prinsip-prinsip non-kekerasan (ahimsa), kebenaran, dan detasemen. Ajarannya membentuk inti filosofi Jain, dan dia dihormati sebagai tokoh kunci dalam sejarah agama ini.

Chandakaushik

Chandakaushik adalah situs keagamaan yang dihormati di Nepal, terkait dengan dewa ular legendaris Chandakaushik Nag (bentuk dari Nāga). Menurut cerita rakyat setempat, dewa ini dipercaya melindungi wilayah tersebut dan mengabulkan permohonan para pemuja. Situs ini memiliki sebuah kuil dan kolam suci, menarik para peziarah yang mencari berkah dan ketenangan spiritual.

Tuan Mahavira

Tuan Mahavira, Tirthankara (guru spiritual) ke-24 dan terakhir dari Jainisme, adalah tokoh sentral dalam tradisi Jain yang hidup pada abad ke-6 SM di India kuno. Meninggalkan kehidupan kerajaannya, ia mempraktikkan asketisme ekstrem dan mengajarkan prinsip-prinsip non-kekerasan (ahimsa), kebenaran, dan detasemen. Ajarannya membentuk dasar filosofi Jain, menekankan pembebasan spiritual melalui kehidupan etis dan meditasi. Kuil dan patung yang didedikasikan untuknya, seperti yang ada di Palitana atau Shravanabelagola, adalah tempat ziarah penting bagi umat Jain.

Ravana

Ravana adalah tokoh terkemuka dalam mitologi Hindu, paling dikenal sebagai antagonis utama dalam epik kuno *Ramayana*. Sebagai raja iblis dari Lanka (sering dikaitkan dengan Sri Lanka modern), ia digambarkan sebagai penguasa yang kuat tetapi sombong yang menculik Sita, istri Tuan Rama, yang menyebabkan perang besar. Terlepas dari perannya sebagai penjahat, Ravana juga dihormati di beberapa tradisi sebagai seorang sarjana terpelajar dan pemuja Siwa, melambangkan kompleksitas kebaikan dan kejahatan.

Duryodhana

Duryodhana adalah tokoh terkemuka dalam epik India kuno *Mahabharata*, dikenal sebagai yang tertua dari para Korawa dan antagonis utama dalam Perang Kurukshetra. Sebagai putra Raja Dretarastra, persaingannya dengan para Pandawa, khususnya atas takhta Hastinapura, menyebabkan perang besar dan kejatuhannya. Meskipun bukan tempat fisik, warisan Duryodhana terkait dengan situs-situs kunci dalam *Mahabharata*, seperti Hastinapura dan Kurukshetra.

Ratu Shri Devi

“Ratu Shri Devi” (juga dikenal sebagai Palden Lhamo) adalah dewi pelindung yang dihormati dalam Buddhisme Tibet, sering digambarkan sebagai penjaga yang murka. Ia dianggap sebagai pasangan Mahakala dan dipercaya melindungi Dharma dan para pengikutnya. Secara historis, ia telah dipuja sebagai pelindung ilahi di wilayah Himalaya, khususnya di Tibet dan Mongolia, di mana ikonografinya muncul di biara-biara dan thangka.

Chakravarti

“Chakravarti” adalah istilah dari filsafat dan sejarah India kuno yang merujuk pada seorang penguasa universal ideal yang memerintah secara etis dan menjaga harmoni. Dalam agama Hindu, Buddha, dan Jain, seorang *Chakravartin* (Sansekerta untuk “pemutar roda”) melambangkan seorang raja yang wilayah kekuasaannya luas dan adil, sering dikaitkan dengan pencerahan spiritual. Meskipun bukan situs fisik, konsep ini mencerminkan cita-cita budaya dan politik peradaban India kuno, menekankan kepemimpinan yang benar dan tatanan kosmis.