نيودلهي – أعاد تصريح رئيس منظمة “راشتريا سوايامسيفاك سانغ” (آر إس إس) موهان باغوات بشأن علاقات العيش المشترك (لايف-إن) إشعال الجدل الاجتماعي من جديد. فقد قال إن شباب اليوم يدخلون في علاقات مثل العيش المشترك، لكنهم غير مستعدين لتحمل المسؤوليات المرتبطة بها. يُنظر إلى تصريح باغوات في سياق البنية الاجتماعية الهندية، والنظام الأسري، وعقلية الشباب.
يؤكد رئيس منظمة “راشتريا سوايامسيفاك سانغ” (آر إس إس) موهان باغوات أن الأشخاص في علاقات العيش المشترك غير مستعدين لتحمل المسؤولية. وأشار إلى أن الأسرة والزواج ليسا مجرد وسيلة للإشباع الجسدي، بل هما وحدة بناء المجتمع.
وأضاف باغوات أن الأسرة هي المكان الذي يتعلم فيه الفرد العيش في المجتمع، ومنها تنبع قيم الإنسان. وقد أدلى بهذه التصريحات خلال فعالية للمنظمة في كولكاتا.
وتحدثًا عن الأسرة، قال باغوات إنه لا توجد معادلة ثابتة لتحديد سن الزواج، لكن الأبحاث تشير إلى أن الزواج يمكن أن يتم في الفترة العمرية بين 19 و25 عامًا.
وحضر الفعالية أيضًا وزير الداخلية الاتحادي أميت شاه، وحاكم جزر أندمان ونيكوبار الفريق أول بحري (متقاعد) دي. كيه. جوشي.
أبرز نقاط تصريح باغوات…
- عدد الأطفال الذي يجب إنجابه يُقرر داخل الأسرة – من قبل الزوج والزوجة والمجتمع. لا يمكن فرض معادلة ثابتة. لقد اكتسبت بعض المعرفة من خلال الحديث مع أطباء وآخرين، وهم يقولون إنه إذا تم الزواج مبكرًا، بين سن 19-25، وكان هناك ثلاثة أطفال، فإن صحة الوالدين والأطفال تظل جيدة.
- لم تتم إدارة السكان الهنود بشكل فعال. لم نتحكم في السكان بشكل جيد. السكان عبء، لكنهم أيضًا ثروة.
- يجب أن نضع سياسة تستند إلى توقعات لمدة 50 عامًا، تأخذ في الاعتبار بيئة بلدنا، والبنية التحتية، والمرافق، وحالة المرأة، وصحتها، واحتياجات الأمة.
- يقول علماء الديموغرافيا إنه إذا انخفض معدل المواليد إلى أقل من ثلاثة، فإن السكان في تراجع، وإذا انخفض إلى أقل من 2.1، فهذا أمر خطير. حاليًا، نحن عند 2.1 فقط بسبب بيهار، وإلا فإن معدلنا هو 1.9.
بعد هذا التصريح، شهدت وسائل التواصل الاجتماعي والأوساط الفكرية ردود فعل حادة. فقد أيد بعض الأشخاص وجهة نظر باغوات، قائلين إن علاقات العيش المشترك تنطوي على قدر أكبر من انعدام الأمان العاطفي وعدم الاستقرار. ومن ناحية أخرى، وصفها كثيرون بأنها تدخل في الحرية الشخصية، مؤكدين أن تعريف العلاقات يتغير أيضًا مع تغير العصر.
من الناحية القانونية، منحت المحكمة العليا الهندية علاقات العيش المشترك درجة من الاعتراف، خاصة في سياق حقوق المرأة وحمايتها. وعلى الرغم من ذلك، يظل القبول الاجتماعي قضية كبرى. ويُسلط تصريح باغوات الضوء على هذا الشعور بعدم الارتياح الاجتماعي والتصادم الثقافي.
بشكل عام، لا يمثل تصريح موهان باغوات بشأن علاقات العيش المشترك مجرد رأي فردي، بل هو جزء من نقاش أوسع يجري في المجتمع الهندي، حيث يسعى الجميع لإيجاد توازن بين أنماط الحياة الحديثة والقيم التقليدية.
