La gloria de este día se describe ampliamente en el Matsya Purana y el Varaha Purana. Después de rescatar a la Tierra del diluvio, el propio Señor Varahadeva explicó a la diosa Vasundhara la importancia de este día. Dijo que al bañarse, donar, cantar y realizar Tarpana en Akshaya Tritiya, se obtienen resultados imperecederos. Ayunar en este día acumula todas las virtudes. Además, si este día coincide con la constelación Krittika, su importancia aumenta aún más. Según las escrituras, adorar a Vishnu con granos de arroz y donar sattu (harina de gramo tostado) a un Brahmin en este día trae la mayor buena fortuna. Los Puranas también mencionan que las mujeres que observan este voto tienen hijos cuya gloria es eterna.
El ejemplo supremo del poder infalible de la donación en Akshaya Tritiya es Sri Krishna y su amigo de la infancia Sudama. Atormentado por la pobreza, Sudama fue una vez a Dwarka para encontrarse con Krishna. Su única posesión eran unos pocos puñados de arroz aplanado que le dio su esposa Sushila. Sri Krishna aceptó amorosamente ese regalo. Esa ofrenda simple, imbuida de devoción, no tuvo precio para Krishna. Aunque Sudama no pidió nada, el Señor omnisciente transformó su humilde choza en un palacio. La historia de Krishna y Sudama nos enseña en Akshaya Tritiya que incluso una donación humilde puede producir riqueza imperecedera.
Según las escrituras, uno debe bañarse en el Ganga en este día y, según su capacidad, donar agua, comida o ropa. Esto satisface no solo a uno mismo sino también a las almas de los antepasados. En medio de las vidas modernas y ocupadas, es esencial recordar esta enseñanza religiosa en Akshaya Tritiya. Incluso un pequeño acto realizado con devoción en este día sagrado de Vaishakha puede traer paz y prosperidad infinitas a la vida de un devoto. Que el día comience con un corazón puro y el recuerdo del Señor Supremo.
Akshaya Tritiya
Akshaya Tritiya es un día muy auspicioso en los calendarios hindú y jainista, que se observa el tercer día lunar de la quincena brillante del mes de Vaishakha. Se cree que marca el comienzo de la Treta Yuga y está asociado con eventos como el nacimiento del Señor Parasurama y el día en que el Ganges descendió a la Tierra. Tradicionalmente, se considera un día ideal para nuevos comienzos, actos caritativos y la compra de oro, ya que el término «Akshaya» significa «nunca disminuye», lo que significa prosperidad eterna.
Matsya Purana
El Matsya Purana es uno de los dieciocho textos religiosos hindúes principales (Puranas), que tradicionalmente se dice que fue narrado por el dios Vishnu en su encarnación de pez (Matsya). Es una obra enciclopédica que contiene cosmología, mitología, genealogías de dioses y reyes, y guías detalladas de sitios de peregrinación, rituales y deberes sociales. Compuesto entre los siglos III y VIII d.C., preserva tradiciones antiguas y es una fuente clave para comprender la geografía y la práctica religiosa hindú medieval.
Varaha Purana
El **Varaha Purana** es uno de los dieciocho Puranas hindúes principales, atribuido tradicionalmente a la deidad Vishnu en su encarnación Varaha (jabalí). Se centra principalmente en la glorificación de Vishnu e incluye secciones extensas sobre cosmología, mitología y geografía sagrada, detallando particularmente sitios de peregrinación (*tirthas*) y rituales. Si bien su fecha exacta es incierta, generalmente se considera que fue compilado entre los siglos X y XII d.C., extrayendo de tradiciones anteriores.
Señor Varahadeva
El Señor Varahadeva es una referencia al Templo de la Cueva Varaha en el sitio del Patrimonio Mundial de la UNESCO de las Cuevas de Ellora en Maharashtra, India. Es un templo hindú del siglo VI d.C. tallado en un solo acantilado de roca basáltica, dedicado al Señor Vishnu en su avatar Varaha (jabalí) rescatando a la diosa de la tierra Bhudevi. Encargado por un ministro llamado Varahadeva para el rey Vakataka, es famoso por sus intrincadas esculturas y es uno de los primeros y mejores ejemplos de la arquitectura rupestre india.
Diosa Vasundhara
La diosa Vasundhara es una deidad venerada en las tradiciones budista e hindú, particularmente en Nepal y las regiones del Himalaya, que personifica la tierra y sus dones. Históricamente, su adoración se hizo prominente desde alrededor del siglo V d.C., y su iconografía a menudo la representa como una diosa de la abundancia, sentada y sosteniendo gavillas de grano. Es especialmente venerada en el Valle de Katmandú, donde se cree que asegura la fertilidad agrícola y la prosperidad.
Sri Krishna
«Sri Krishna» típicamente se refiere al Señor Krishna, una deidad principal en el hinduismo, en lugar de un solo sitio físico. Sin embargo, el nombre está asociado con numerosos templos y centros de peregrinación en toda India, como el Templo de Sri Krishna en Udupi, Karnataka, que fue fundado en el siglo XIII por el filósofo-santo Madhvacharya. Estos sitios son centrales para el vaishnavismo y celebran la vida y enseñanzas de Krishna como se describen en textos antiguos como el Bhagavata Purana y el Mahabharata.
Sudama
«Sudama» se refiere al Sudama Setu, un puente peatonal moderno en Vrindavan, India, que lleva el nombre de Sudama, un amigo de la infancia y devoto de la deidad hindú Krishna. El puente, inaugurado en 2022, conecta la ciudad con la isla de peregrinación de Parikrama, facilitando el acceso para los devotos. Su nombre honra la antigua leyenda de la amistad desinteresada de Sudama con Krishna, una historia central en el Bhagavata Purana, que simboliza la devoción y la humildad en la cultura hindú.
Ganga
El Ganga (o Ganges) es un río sagrado en el norte de la India, central para el hinduismo y venerado como la diosa Ganga. Históricamente, ha sido una cuna de la antigua civilización india, con grandes imperios y sitios de peregrinación floreciendo a lo largo de sus orillas durante milenios. Hoy en día, sigue siendo un pilar espiritual y físico vital, aunque enfrenta graves desafíos ambientales.
