اشتباكات بين مجموعتين قرب مركز شرطة كولكاتا: هجوم على معبد، حرائق متعمدة، تدمير مركبات، ونشر أمني مكثف.
أخبار كولكاتا: تصاعدت حدة الاشتباك بين مجتمعين في كولكاتا بشكل كبير، حيث خرج الوضع عن السيطرة. انتشرت مقاطع فيديو للعنف على نطاق واسع. وتشير التقارير إلى أعمال تخريب في معبد، شملت تدمير هياكل نبات التولسي في الخارج. تم نشر المئات من أفراد الشرطة في المكان. أغلق السكان منازلهم على أنفسهم طلباً للأمان، بينما أُضرمت النار في عدة محلات تجارية ومنازل. وقع العنف بالقرب من مركز شرطة، ولا تزال التوترات مرتفعة في المنطقة.
هناك أيضاً تقارير عن أضرار لحقت بالممتلكات الحكومية أثناء الاضطرابات. انتقد وزراء في الحكومة المركزية حكومة ماماتا بانيرجي بسبب الحادث. وادعى حزب “بي جيه بي” أن القانون والنظام في العاصمة قد فشلا، مما أثار مخاوف بشأن الوضع في أجزاء أخرى من ولاية البنغال الغربية.
عنف مدفوع بمؤامرة في كولكاتا
حتى ضباط الشرطة لم يسلموا من العنف. قام المتهمون من أعضاء الشغب بتدمير وإحراق كل ما وقع في طريقهم. الاشتباك، الذي بدأ بسبب محل تجاري محلي قرب مركز شرطة رابندرا ناجار، تصاعد بسرعة إلى اضطرابات واسعة النطاق. كما أُحرقت عدة سيارات ودراجات نارية.
ذعر بين السكان—تدمير كاميرات المراقبة
يعيش السكان المحليون في رعب، قائلين إن العنف اندلع بسبب نزاع يتعلق بمحل تجاري قرب المعبد أمام مركز الشرطة. وأبلغوا أن أعضاء الشغب دمروا أيضاً كاميرات المراقبة الخاصة بهم. تم استدعاء قوات شرطة إضافية من مراكز متعددة في كولكاتا، لكن الخوف لا يزال يسود بين الجمهور.
كتب وزير مركزي على وسائل التواصل الاجتماعي: “إذا أردت فهم واقع الهندوس البنغاليين في المناطق ذات الأغلبية المسلمة في البنغال، فهذه الحوادث كافية. إنها ليست مزعجة فحسب، بل تكشف عن نمط خطوم ومنهجي للقمع. تم تخريب معبد للإله شيفا أمام مركز شرطة مباشرة. تعرض الهندوس المحليون لهجوم وحشي، وحتى الشرطة لم تسلم”.
وقع الحادث ضمن نطاق اختصاص مركز شرطة رابندراناغار في ماهيشتالا، الذي يقع تحت سلطة… بصراحة—هذا مثال آخر ملتهب لما يسمى بـ’نموذج الماس’.
إذا أردت فهم واقع البنغالي…
وفقاً للتقارير، تعرض ضابط شرطة، يُعرف شعبيًا باسم ‘سينغهام’، للضرب بشدة لدرجة أنه أصيب بجروح في الرأس. الجزء الأكثر إذلالاً؟ على الرغم من معرفة المسؤولين—مجتمع معين “محب للسلام”—لم تتخذ الشرطة أي إجراء ضدهم. بدلاً من ذلك، استهدفوا الهندوس. دُمّرت هياكل التولسي المقدسة، وأُقتلعت النباتات المقدسة، وتعرض الهندوس لإساءات بذيئة. نُهبت المحلات التجارية وتُخربت، وحتى المنازل في المنطقة كانت مستهدفة.
انتقد قائد في حزب “بي جيه بي” أيضاً حكومة “تي إم سي”، واصفاً إياها بالفشل في الحفاظ على القانون والنظام.
نموذج دايموند هاربور
حادثة التخريب المخزية في معبد شيفا في الدائرة رقم 7، ماهيشتالا، ضمن الدائرة الانتخابية لميتيابورز، قرب مركز شرطة رابندر ناجار، هي ببساطة غير مقبولة. اعتدى مخرّبون على أرض لجنة المعبد بشكل غير قانوني، وأقاموا…
لا تزال التوترات مرتفعة في كولكاتا، رغم أن الوضع الآن تحت السيطرة. عبر كثيرون عن غضبهم من الشرطة، متهمين إياها بالتأخر في التصرف، مما تسبب في مزيد من الأذى لهم ولعائلاتهم.
معبد
المعبد هو مبنى مقدس مخصص للأنشطة الدينية أو الروحية، ويُستخدم غالبًا كمكان للعبادة أو التأمل أو الطقوس. بُنيت المعابد على مدى آلاف السنين من قبل حضارات مختلفة، مثل المصريين والإغريق القدماء والهندوس والبوذيين، ويعكس كل منها تقاليد معمارية وثقافية فريدة. ومن الأمثلة البارزة البارثينون في اليونان وأنغكور وات في كمبوديا ومعبد الكرنك في مصر، والتي تُظهر الأهمية التاريخية والفنية لهذه المواقع.
هياكل نبات التولسي
نبات التولسي (الريحان المقدس) هو عشب مقدس في الهندوسية، يُزرع غالبًا في هياكل خاصة مثل *تولسي فريندافان*—وهو قاعدة أو مزار صغير زخرفي يوجد في الأفنية. يحمل أهمية دينية، ويرمز للنقاء والتفاني، ويرتبط بالإلهة تولسي أو فريندا. تاريخيًا، يعتبر الاعتناء بنبات التولسي طقسًا يوميًا في العديد من الأسر الهندوسية، ويُعتقد أنه يجلب فوائد روحية وطبية.
مركز شرطة رابندر ناجار
مركز شرطة رابندر ناجار هو منشأة إنفاذ قانون محلية في كولكاتا، البنغال الغربية، سُمي تيمنًا بالشاعر البنغالي الشهير رابندرانات طاغور. بينما تفاصيل تاريخية محدودة عن المركز، فإنه يشكل جزءًا مهمًا من البنية التحتية لشرطة المدينة، حيث يحافظ على النظام العام في منطقة رابندر ناجار. الاسم يعكس التراث الثقافي للبنغال، مُكرمًا إرث طاغور في المنطقة.
معبد شيفا
معبد شيفا هو مكان عبادة هندوسي مخصص للإله شيفا، أحد الآلهة الرئيسية في الهندوسية. هذه المعابد، الموجودة في جميع أنحاء الهند ومناطق أخرى بها مجتمعات هندوسية، غالبًا ما تحتوي على *لينغام* (تمثيل أيقوني لشيفا) ولها جذور تاريخية تعود لقرون، حيث تشتهر بعضها، مثل معبد كايلاسا في إلورا أو معبد باشوباتيناث في نيبال، بهندستها المعمارية القديمة وأهميتها الروحية. وهي تعمل كمراكز للتفاني ومهرجانات مثل مها شيفاراتري وتقاليد ثقافية مرتبطة بالشيفية.
نموذج الماس
**نموذج الماس** هو إطار عمل لتحليل حوادث الأمن السيبراني، طوره خبراء الأمن السيبراني سيرجيو كالتاجيروني وأندرو بينديرغاست وآخرون في عام 2013. يُقسّم الاختراقات إلى أربعة عناصر أساسية—الخصم، البنية التحتية، القدرة، والضحية—لمساعدة المحللين على فهم التهديدات والاستجابة لها بشكل منهجي. يُستخدم النموذج على نطاق واسع في استخبارات التهديد والاستجابة للحوادث بسبب منهجيته المنظمة في تشريح الهجمات الإلكترونية.
نموذج دايموند هاربور
**نموذج دايموند هاربور** هو تمثيل مصغر لدايموند هاربور، وهي بلدة خلابة ووجهة سياحية شهيرة في البنغال الغربية، الهند، تقع على طول نهر هوغلي. يعرض النموذج المعالم الرئيسية للمنطقة، بما في ذلك واجهتها المائية الهادئة، وهندستها المعمارية من العصر الاستعماري، ومينائها النابض بالحياة، مما يعكس أهميتها التاريخية كمركز تجاري خلال الحكم البريطاني. وهو يعمل كأداة تعليمية وترويجية لتسليط الضوء على التراث الثقافي والاقتصادي للمنطقة.
الدائرة الانتخابية لميتيابورز
الدائرة الانتخابية لميتيابورز هي مقعد تشريعي في كولكاتا، البنغال الغربية، الهند، معروفة بأهميتها التاريخية والثقافية. كانت المنطقة ذات يوم مقرًا لوجيد علي شاه، نواب أوده المنفي، الذي استقر هنا في القرن التاسع عشر وأثر على تراثها الثقافي، خاصة في الموسيقى والمطبخ. اليوم، لا تزال دائرة انتخابية نابضة بالحياة، يغلب عليها السكان المسلمون، وتجمع بين المعالم التاريخية والتنمية الحضرية.
أرض لجنة المعبد
تشير “أرض لجنة المعبد” عادةً إلى ممتلكات تديرها لجنة معبد محلية، غالبًا ما ترتبط بالمواقع الدينية أو الثقافية في المجتمعات، خاصة في جنوب آسيا. هذه الأراضي مخصصة عادةً لصيانة وتشغيل المعابد، ودعم الأنشطة الدينية والمهرجانات والخدمات المجتمعية. تاريخها مرتبط بالتقاليد المحلية، حيث قامت مثل هذه اللجان بإدارة شؤون المعابد لأجيال، والحفاظ على التراث الثقافي.
)
