La tendance à signer les noms sur les uniformes de fin d’année fait son retour dans de nombreuses écoles. Certains y voient un souvenir de jeunesse mémorable, d’autres un gaspillage.

Dans les derniers jours de mai, de nombreuses cours d’école sont animées par la scène d’uniformes qui circulent pour être signés. Certains élèves écrivent des vœux de réussite aux examens, d’autres dessinent le visage de leurs amis, et certains laissent juste un court message : « Ne vous oubliez pas, d’accord ? »

Cette image familière des années d’école continue de susciter de nombreux débats sur les réseaux sociaux.

Des quelques lignes de signatures aux dessins chibi sur les uniformes

Un internaute a demandé : « Les élèves signent-ils encore leurs noms sur les uniformes de fin d’année aujourd’hui ? » En quelques heures seulement, le post a attiré des milliers de commentaires de plusieurs générations. Beaucoup ont été surpris que cette habitude, apparemment désuète, évoque autant de souvenirs.

Une personne a raconté avoir obtenu son diplôme en 2003 mais garder encore une chemise blanche remplie de signatures dans son placard. L’encre a pâli, l’écriture n’est plus claire, mais rien qu’en regardant ces lignes griffonnées, les souvenirs des amis de cette année-là reviennent.

Pour les générations 8X et 9X, signer son nom sur les chemises était presque indispensable après la cérémonie de remise des diplômes. Les élèves portaient leur uniforme et couraient dans la cour de récréation pour obtenir des signatures, des vœux ou des numéros de téléphone de leurs amis. À l’époque avant les réseaux sociaux ou les smartphones, quelques lignes manuscrites étaient parfois le seul moyen de garder des souvenirs.

Aujourd’hui, cette habitude persiste, seule la forme a changé. Alors que les étudiants d’avant signaient principalement leurs noms et écrivaient des messages, de nombreux jeunes recouvrent désormais personnellement leurs uniformes de couleurs et d’images variées. Les chemises arborent des visages, des noms de classe, des années académiques ou des blagues internes que seuls les amis proches comprennent.

De nombreux élèves planifient même à l’avance, esquissant des brouillons avant d’utiliser des marqueurs spécialisés pour dessiner sur les chemises. Certains mettent plusieurs jours à les terminer. Ces chemises ne sont pas parfaites : elles ont une écriture de travers, des couleurs qui débordent des lignes ou des dessins maladroits. Mais c’est précisément pour cela qu’elles ressemblent à ces années d’école insouciantes, désordonnées, mais riches en émotions.

Nguyen Ngoc Duy Nam (16 ans, Hô Chi Minh-Ville) a déclaré que sa chemise n’avait presque plus d’espace vide après le dernier jour d’école. « Je n’ose pas la laver car j’ai peur que les signatures ne s’effacent. Il y a des gens que je ne reverrai probablement pas », a confié Duy Nam.

À l’époque moderne, tout est stocké numériquement, mais les traits dessinés à la main apportent un sentiment très différent. On peut le plier, le ranger dans un placard et, des années plus tard, le tenir encore entre ses mains.

« Les téléphones peuvent stocker des milliers de photos, mais regarder l’écriture manuscrite de ses amis reste complètement différent », a partagé un ancien étudiant sur les réseaux sociaux.

Souvenir de jeunesse ou gaspillage à l’ère numérique ?

Mais tout le monde ne voit pas la signature sur les uniformes avec nostalgie. Sur les réseaux sociaux, de nombreux avis soutiennent que l’uniforme scolaire est une tenue liée à l’environnement éducatif et qu’il doit rester propre et respectueux.

Certains parents disent le regretter car les uniformes actuels sont assez chers, surtout dans les écoles privées. Certaines familles souhaitent les garder pour que les frères et sœurs plus jeunes les portent ou les réutilisent après l’obtention du diplôme.

Beaucoup s’inquiètent également que la tendance à signer les chemises soit dénaturée. Occasionnellement,

La Pérégrination vers l’Ouest

« La Pérégrination vers l’Ouest » est un roman classique chinois du XVIe siècle, attribué à Wu Cheng’en sous la dynastie Ming. Il fictionnalise le pèlerinage historique du moine bouddhiste Xuanzang, qui voyagea en Inde sous la dynastie Tang pour obtenir des écritures sacrées, accompagné de trois disciples surnaturels – dont le roi singe espiègle, Sun Wukong. L’histoire mêle aventure, mythologie et leçons morales, devenant l’un des quatre grands romans classiques de la littérature chinoise et une pierre angulaire culturelle en Asie de l’Est.